[١]. شيخ طوسى، الغيبة، ص ١٤٨، ح ١٠٩؛ فرات كوفى، تفسير فرات، ج ١، ص ٧٥، ح ٤٨؛ حموينى، فرائد السمطين، ج ٢، ص ٣١٩؛ حر عاملى، اثبات الهداة، ج ١، ص ٥٤٩؛ خاتون آبادى، كشف الحق، ص ١١٤، ح ١٧.

[٢]. شيخ صدوق، كمال الدين، ج ١، ص ٢٥٣، باب ٢٣، ح ٢؛ علامه مجلسى، بحارالانوار، ج ٥٢، ص ٣٧٩.

[٣]. شيخ طوسى، الأمالى، ص ٤١٨، مجلس ١٤، ح ٨٩؛ مجلسى، بحارالانوار، ج ٤٥، ص ٢٢١.

[٤]. شيخ طوسى، مصباح المتهجد، ص ٧٤، كتاب الصلاة، ح ٩٢.

[٥]. سيدابن طاووس، فلاح السائل، ص ٢٠٠، فصل ٢١.

[٦]. مجلسى، بحارالانوار، ج ٨٦، ص ٨١.

[٧]. احمد بن اسحاق قمى، از اصحاب امام جواد و امام هادى و از خواص امام حسن عسكرى [نجاشى، رجال، ص ٩١] وكيل امام عسكرى در قم [بحرانى، تبصرة الولى، ص ٩٣] و به قدرى عزيز در نزد آن حضرت بود كه به هنگام ولادت امام عصر (ع)، امام عسكرى (ع) به او نامه نوشته، از تولد حجت الهى او را آگاه ساخته [صدوق، كمال الدين، ج ٢، ص ٤٣٤] و توفيق تشرف به محضر كعبه مقصود را پيدا كرده [طوسى، الفهرست، ص ٧٠] پس از شهادت امام عسكرى از سوى حضرت بقية اللّه بر وكالت خود پابرجا مانده [طبرى، دلائل الامامه، ص ٥٠٣] مدتى در آوه اقامت كرده، سپس در قم رحل اقامت افكنده [تاريخ قم، ص ٢١٩] به هنگام عزيمت به قم در «حلوان» (سر پل ذهاب) رحلت كرده، در همانجا مدفون شده [كشى، رجال، ص ٥٥٧؛ طبرسى، احتجاج، ج ٢، ص ٤٦٦؛ مامقانى، تفتيح المقال، ج ٥، ص ٣٠٩- ٣٠١؛ ابطحى، تهذيب المقال، ج ٣، ص ٤٨٠- ٤٣٣] و در وثاقت او توقيع صادر شده است. [شيخ طوسى، الغيبة، ص ٤١٧].

[٨]. شيخ صدوق، كمال الدين، ج ٢، ص ٣٨٤، باب ٣٨، ح ١.

[٩]. ابن فارس، معجم مقاييس اللغه، ج ١، ص ٣٩٧.

[١٠]. ابوهلال، الفروق اللّغويه، ص ٢٥٣.

[١١]. خليل، ترتيب العين، ص ١١٤.

[١٢]. طريحى، مجمع البحرين، ج ٢، ص ٢٣٤.

[١٣]. ابن اثير، النهاية، ج ١، ص ٢٠٤.

[١٤]. ابن منظور، لسان العرب، ج ٢، ص ٧٧.

[١٥]. طوسى، الغيبة، ص ١٤٨، ح ١٠٩؛ ابن شاذان، مائة منقبه، ص ٦٥، منقبت ١٧؛ خوارزمى، مقتل الحسين، ج ١، ص ١٤٧، فصل ٦، ح ٢٣؛ حموينى، فرائدالسمطين، ج ٢، ص ٣٢٠، ح ٥٧١؛ بحرانى، غاية المرام، ج ٧، ص ٨٨، ج ٧، ص ٨٨، ح ٢٧.

[١٦]. عليرغم برخى از افراد استاد نديده كه عنوان «علامه» را يدك مى كشند و در سند زيارت عاشورا ترديد مى كنند، زيارت عاشورا سند بسيار قوى دارد، علاقمندان به كتاب «شفاء الصدور» از ميرزا ابوالفضل تهرانى، ج ١، ص ٧٨- ٣٠ و «اللّؤلؤ النّضيد» از شيخ نصراللّه شبسترى، ص ٧١- ٩ مراجعه فرمايند.

[١٧]. شيخ طوسى، مصباح المتهجد، ص ٧٧٤.

[١٨]. سوره بقره (٢) آيه ١٢٥؛ سوره حج (٢٢) آيه ٢٦.

[١٩]. ابن أثير، النهايه، ج ٥، ص ٣٠٠.

[٢٠]. صدوق، التوحيد، ص ١٦٥، ب ٢٢، ح ٢؛ تسترى، احقاق الحق، ج ٤، ص ٢٨٥؛ بحرانى، غاية المرام، ج ٤، ص ٨، ب ٤٢، ح ٣؛ قندوزى، ينابيع الموده، ج ٣، ص ٤٠١، ب ٩٥، ح ١.

[٢١]. ابن قولويه، كامل الزيارات، ص ١٧٧، ب ٧١، ح ٨.

[٢٢]. شيخ طوسى، مصباح المتهجد، ص ٧٧٥.

[٢٣]. علامه مجلسى، بحارالانوار، ج ٥٢، ص ١٠٨.

[٢٤]. شيخ صدوق، الأمالى، ص ١١٢، مجلس ٢٧، ح ٥.

[٢٥]. براى شرح واژه «لثارات الحسين» ر. ك: تهرانى، شفاء الصدور، ج ١، ص ٢٢٧.

[٢٦]. كلينى، الكافى، ج ١، ص ٣٢٣، ب نص بر امام جواد، ح ١٤؛ شيخ مفيد، الارشاد، ج ٢، ص ٢٧٦؛ طبرسى، اعلام الورى، ج ٢، ص ٩٢.

[٢٧]. ابن فارس، معجم مقاييس اللغه، ج ٦، ص ٨٤.

[٢٨]. طريحى، مجمع البيان، ج ٣، ص ٥٠٨.

[٢٩]. رازى، مختار الصحاح، ص ٧٠٧.

[٣٠]. طريحى، همان، ص ٥٠٩.

[٣١]. ابن منظور، لسان العرب، ج ١٥، ص ٢٠٥.