ماهنامه موعود
(١)
شماره چهل و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
دغدغه معاش؛ نگرانى معاد
٢ ص
(٤)
عصر ظهور، تجلّى ولايت ولىّ الله
٤ ص
(٥)
چيستى و حقييقت امامت
١٢ ص
(٦)
شرح لفظ امامت و واژه هاى وابسته
١٢ ص
(٧)
امامت و امام
١٢ ص
(٨)
نبى
١٣ ص
(٩)
ولايت، ولى
١٣ ص
(١٠)
تعريف امام و امامت
١٤ ص
(١١)
مؤلفه هاى حقيقت امامت
١٤ ص
(١٢)
تمايز امام از غير آن
١٥ ص
(١٣)
تفاوت شيعه و سنى در تعريف امامت
١٥ ص
(١٤)
اما ريشه تناقض در چيست؟
١٦ ص
(١٥)
مراتب امامت
١٧ ص
(١٦)
نسبت بين نبوت و امامت
١٨ ص
(١٧)
رهبرى؛ خلافت يا امامت
٢٠ ص
(١٨)
خليفه در اصطلاح مسلمين
٢١ ص
(١٩)
خليفه در اصطلاح اسلامى
٢١ ص
(٢٠)
امامت در مكتب خلفا
٢١ ص
(٢١)
امامت در مكتب اهل بيت (ع)
٢٣ ص
(٢٢)
نگاهى به عصر غيبت صغرا
٢٦ ص
(٢٣)
1 تاريخ غيبت و چگونگى آغاز آن
٢٦ ص
(٢٤)
الف) آغاز غيبت امام مهدى (ع)
٢٦ ص
(٢٥)
ب) شهادت امام حسن عسكرى (ع)
٢٦ ص
(٢٦)
ج) تلاش حكومت براى يافتن امام مهدى (ع)
٢٨ ص
(٢٧)
د) اقدامات جعفر
٢٨ ص
(٢٨)
نماز بر پيكر امام (ع)
٢٨ ص
(٢٩)
ادعاى امامت و جانشينى
٢٨ ص
(٣٠)
2 ويژگيهاى دوره غيبت صغرا
٣٠ ص
(٣١)
3 اختلافات فرقه اى پس از رحلت امام عسكرى (ع)
٣٠ ص
(٣٢)
زمينه پيدايش فرقه هاى جديد شيعى بعد از رحلت امام عسكرى (ع)
٣١ ص
(٣٣)
منجى موعود ما
٣٢ ص
(٣٤)
محتاج يك نگاه دوباره ايم
٣٧ ص
(٣٥)
شوق وصال
٤٠ ص
(٣٦)
كرامات نورانى
٤٠ ص
(٣٧)
ابر فيض
٤٠ ص
(٣٨)
نهال روشن سپيده
٤١ ص
(٣٩)
مردى از تبار گل ياس
٤١ ص
(٤٠)
نقش يهود در دوران ظهور
٤٢ ص
(٤١)
وعده الهى نسبت به نابودى يهوديان
٤٢ ص
(٤٢)
وعده خداوند نسبت به تسلط دائم بر يهوديان
٤٤ ص
(٤٣)
وعده خداوند در فرونشاندن آتش جنگ يهوديان
٤٥ ص
(٤٤)
بازتاب بنيادگرايى آمريكايى در سياست خارجى آمريكا
٤٨ ص
(٤٥)
ريشه هاى بنيادگرايى آمريكايى
٤٩ ص
(٤٦)
احساس برگزيدگى الهى
٥٠ ص
(٤٧)
دوره شرارت و آخرالزمان
٥٢ ص
(٤٨)
مسيح يهودى و فرجام جهان
٥٦ ص
(٤٩)
1 يهودى شدن مسيحيت آمريكايى
٥٦ ص
(٥٠)
2 مسيح يهودى آمريكايى و صهيون
٦١ ص
(٥١)
القاعده؛ يا زمينه سازان شورش سفيانى
٦٢ ص
(٥٢)
بازى هاى رايانه اى؛ سلاح تبليغاتى
٦٥ ص
(٥٣)
چكيده
٦٥ ص
(٥٤)
ديدگاه آمريكايى
٦٧ ص
(٥٥)
بن لادن و ادّعاى مهدويت
٦٨ ص
(٥٦)
بايسته هاى تبليغ فرهنگ مهدوى
٧٠ ص
(٥٧)
ب) ديدگاه فرهنگى- اجتماعى
٧٠ ص
(٥٨)
آخرالزّمان را باور كنيم
٧٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٤ - القاعده؛ يا زمينه سازان شورش سفيانى

است،- نظير بمب گذارى ١١ مارس در مادريد، كه يكى از تكان دهنده ترين وقايع تروريستى اروپا به حساب مى آيد و القاعده با ارسال نامه اى به روزنامه القدس العربى چاپ لندن مسؤوليت اين انفجارها را برعهده گرفت و از ديگر سو وامدار اعتقادات وهابيت است و به عنوان دشمنان اصلى شيعيان به حساب مى آيد و نقش مهمى را در بحرانهاى جهانى آتى، ايفا خواهد كرد.

با توجه به قرائن و شواهد موجود بزرگان و تطبيق حوادث جارى جهان با احاديث، ترديدى نيست كه ما در آخرين برهه از آخرالزمان به سر مى بريم. لحظه و ساعتى نيست كه از گوشه و كنار جهان، شاهد اخبار و وقايع تازه اى كه هر يك به حقيقت پيوستن يكى از پيشگوييهاى آخرالزمان، را نويد مى دهد، نباشيم.

از جمله علايم حتمى ظهور حضرت مهدى (ع) شورش شخصى به نام عثمان سفيانى است كه از ناحيه شام قيام مى كند. امام صادق (ع) مى فرمايند:

سفيانى از (نشانه هاى) حتمى است و در ماه رجب شورش مى كند. وقتى بر مناطق پنج گانه سيطره يافت دقيقا نه ماه كه حتى يك روز هم بيشتر نمى شود حكومت خواهد كرد.[١]

آن مناطق پنجگانه، عبارتند از: دمشق، اردن، حمص، حلب، قنسرين كه مراكز فرمانروايى منطقه، سوريه، اردن و لبنان مى باشند.[٢]

با بررسى احاديثى كه خط مشى فكرى، فرهنگى، سياسى و استراتژيك سفيانى را بيان مى كنند، به نقاط مشتركى ميان طرز فكر و استراتژى سفيانى و سياست و برنامه هاى گروه القاعده برمى خوريم، به بيان ديگر شايد بتوان از القاعده به عنوان زمينه ساز شورش سفيانى نام برد.

بر طبق احاديث سفيانى و يارانش ظاهرى به شدت مذهبى دارند و تلاش بسيارى در جهت مذهبى جلوه دادن جنبش خود مى كنند. چنان چه در نسخه خطى ابن حماد ص ٧٥ آمده است:

سفيانى در اثر عبادت بسيار زرد رنگ به نظر مى رسد.[٣]

سفيانى اگر چه شديدا خود را دشمن غربيان و يهوديت نشان مى دهد اما سرانجام به عنوان خط مقدم دفاعى، به نفع يهوديان و نيروهاى نظامى غربى، با ارتش حضرت مهدى (ع) وارد جنگ مى شود و پس از شكست، باقى مانده نيروهايش به سمت لشكريان غربى مى گريزند.[٤]

كينه توزى از بارزترين صفات سفيانى و يارانش است و از روايات چنين برمى آيد كه نقش سياسى او ايجاد فتنه مذهبى در ميان مسلمانان و تحريك تسنن عليه شيعيان، تحت شعار يارى اهل سنت است. و اين در حالى است كه در پشت پرده هوادار و مزدور زمامداران غرب و يهود است. سفيانى با هدف كشتار شيعيان وارد عراق مى شود. از امام باقر (ع) نقل شده است كه فرمود:

گوئيا با سفيانى يا رفيق او هستم كه در كوچه هايتان در كوفه رحل اقامت افكنده و مناديش بانگ مى زند كه هر كه سر شيعه على را بياورد هزار درهم (جايزه) مى گيرد. همسايه به همسايه اش هجوم مى برد و مى گويد اين هم از آنهاست و گردنش را مى زند و هزار درهم مى گيرد. فرمانروايى بر شما در آن زمان تنها از آن زنازادگان است. گويا كه به صاحب روبند مى نگرم كه به سوى شما مى آيد و شما را مى شناسد و شما او را نمى شناسيد يك به يك مردان شما را بدنام مى كند؛ چرا كه او زنازاده اى بيش نيست.[٥]

از امير مؤمنان (ع) روايت شده است كه فرمود:

ارتش سفيانى وارد كوفه مى شود و كسى را رها نمى كند مگر آن كه او را مى كشد، آنچنان خوى آدم كشى دارند كه وقتى مردى از آنان به گوهر گرانبها و عظيمى برخورد نمايد به آن توجهى نمى كند. ولى اگر كودك خردسالى را ببيند او را دستگير كرده و به قتل مى رساند.

در حال حاضر گروه القاعده با تبليغات وسيع در كشورهاى عربى و تكيه بر شعارهاى ضد غربى و ضد يهودى، جماعت بسيارى از اهل تسنن را به سمت خود جلب كرده و هر روز بر طرفداران اين گروه در ميان كشورهاى عربى افزوده مى شود.

با توجه به آنچه گفته شد بر همه ما لازم است در شرايطى كه جامعه شيعيان از هر سو مورد هجوم دشمنان سرسختى چون يهود و دولت صهيونيست آمريكا، (كه به منظور تسريع در تحقق پيشگوييهاى آخرالزمان و با عقيده و آرمان ايجاد دولت اسراييل، از نيل تا فرات و به منظور سرعت بخشى به ظهور مسيح وارد منطقه خاورميانه شده و آشكارا به تهديد نظامى ما مى پردازد). و از سوى ديگر خطر روزافزون بروز جنگ مذهبى توسط دشمنان قسم خورده اى مانند القاعده، قرار دارد، با هوشيارى تمام و تحليل دقيق شرايط سياسى، نظامى منطقه خود را براى مقابله با توطئه هاى روزافزون شيطان بزرگ و دفاع از كيان جامعه شيعى آماده كنيم.

پى نوشتها:


[١].http ://www .baztab .com /index .asp ?ID o٤٠٤٤١

[٢].http ://www .baztab .com /index .asp ?ID o٤٥٥٤١

[٣].http ://www .baztab .com /index .asp ?ID o٠٥٤٤١

[٤]. نعمانى، الغيبة، ص ٢٠٢.

[٥]. على كورانى، عصر ظهور، ص ١٢٤.

[٦]. همان، ص ١٢٠.

[٧]. همان، ص ١١٩.

[٨]. شيخ طوسى، الغيبة، ص ٢٧٣.