ماهنامه موعود
(١)
شماره چهل و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
دغدغه معاش؛ نگرانى معاد
٢ ص
(٤)
عصر ظهور، تجلّى ولايت ولىّ الله
٤ ص
(٥)
چيستى و حقييقت امامت
١٢ ص
(٦)
شرح لفظ امامت و واژه هاى وابسته
١٢ ص
(٧)
امامت و امام
١٢ ص
(٨)
نبى
١٣ ص
(٩)
ولايت، ولى
١٣ ص
(١٠)
تعريف امام و امامت
١٤ ص
(١١)
مؤلفه هاى حقيقت امامت
١٤ ص
(١٢)
تمايز امام از غير آن
١٥ ص
(١٣)
تفاوت شيعه و سنى در تعريف امامت
١٥ ص
(١٤)
اما ريشه تناقض در چيست؟
١٦ ص
(١٥)
مراتب امامت
١٧ ص
(١٦)
نسبت بين نبوت و امامت
١٨ ص
(١٧)
رهبرى؛ خلافت يا امامت
٢٠ ص
(١٨)
خليفه در اصطلاح مسلمين
٢١ ص
(١٩)
خليفه در اصطلاح اسلامى
٢١ ص
(٢٠)
امامت در مكتب خلفا
٢١ ص
(٢١)
امامت در مكتب اهل بيت (ع)
٢٣ ص
(٢٢)
نگاهى به عصر غيبت صغرا
٢٦ ص
(٢٣)
1 تاريخ غيبت و چگونگى آغاز آن
٢٦ ص
(٢٤)
الف) آغاز غيبت امام مهدى (ع)
٢٦ ص
(٢٥)
ب) شهادت امام حسن عسكرى (ع)
٢٦ ص
(٢٦)
ج) تلاش حكومت براى يافتن امام مهدى (ع)
٢٨ ص
(٢٧)
د) اقدامات جعفر
٢٨ ص
(٢٨)
نماز بر پيكر امام (ع)
٢٨ ص
(٢٩)
ادعاى امامت و جانشينى
٢٨ ص
(٣٠)
2 ويژگيهاى دوره غيبت صغرا
٣٠ ص
(٣١)
3 اختلافات فرقه اى پس از رحلت امام عسكرى (ع)
٣٠ ص
(٣٢)
زمينه پيدايش فرقه هاى جديد شيعى بعد از رحلت امام عسكرى (ع)
٣١ ص
(٣٣)
منجى موعود ما
٣٢ ص
(٣٤)
محتاج يك نگاه دوباره ايم
٣٧ ص
(٣٥)
شوق وصال
٤٠ ص
(٣٦)
كرامات نورانى
٤٠ ص
(٣٧)
ابر فيض
٤٠ ص
(٣٨)
نهال روشن سپيده
٤١ ص
(٣٩)
مردى از تبار گل ياس
٤١ ص
(٤٠)
نقش يهود در دوران ظهور
٤٢ ص
(٤١)
وعده الهى نسبت به نابودى يهوديان
٤٢ ص
(٤٢)
وعده خداوند نسبت به تسلط دائم بر يهوديان
٤٤ ص
(٤٣)
وعده خداوند در فرونشاندن آتش جنگ يهوديان
٤٥ ص
(٤٤)
بازتاب بنيادگرايى آمريكايى در سياست خارجى آمريكا
٤٨ ص
(٤٥)
ريشه هاى بنيادگرايى آمريكايى
٤٩ ص
(٤٦)
احساس برگزيدگى الهى
٥٠ ص
(٤٧)
دوره شرارت و آخرالزمان
٥٢ ص
(٤٨)
مسيح يهودى و فرجام جهان
٥٦ ص
(٤٩)
1 يهودى شدن مسيحيت آمريكايى
٥٦ ص
(٥٠)
2 مسيح يهودى آمريكايى و صهيون
٦١ ص
(٥١)
القاعده؛ يا زمينه سازان شورش سفيانى
٦٢ ص
(٥٢)
بازى هاى رايانه اى؛ سلاح تبليغاتى
٦٥ ص
(٥٣)
چكيده
٦٥ ص
(٥٤)
ديدگاه آمريكايى
٦٧ ص
(٥٥)
بن لادن و ادّعاى مهدويت
٦٨ ص
(٥٦)
بايسته هاى تبليغ فرهنگ مهدوى
٧٠ ص
(٥٧)
ب) ديدگاه فرهنگى- اجتماعى
٧٠ ص
(٥٨)
آخرالزّمان را باور كنيم
٧٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٩ - بن لادن و ادّعاى مهدويت

آخرالزمان اسلام، به القاعده پيوسته اند.

مسلمانان معتقد- چه سنى و چه شيعه- انتظار دارند كه روزى مهدى براى برقرارى عدالت در جهان باز گردد. مهدى به عظمت پيامبر اسلام نيست ولى چهره و شخصيتى مسيحايى است كه تمام فرق اسلامى به آن اعتقاد دارند و نقطه مشترك اعتقادات همه مسلمين است.

از اواخر سال ٢٠٠١ بن لادن امضاى «اسامه بن محمد بن لادن» را به جاى امضاى هميشگى خود «اسامه بن لادن» به كار مى برد. اين موضوع بسيار قابل توجهى است، زيرا به اسامه بن لادن رهبر القاعده بعدى آخرالزمانى مى بخشد. چرا كه براساس مطالعات اسلام شناسان، در حديث آمده است كه مهدى در ميان ديگران، با اين حقيقت كه نام پيامبر را به همراه دارد، متمايز است. «المهدى» در زمانى كه مسلمانان در هر گوشه دنيا در مضيقه و تنگنا قرار دارند ظهور مى كند. او با كافران مى جنگد، مسلمين را متحد مى كند، عدالت و صلح را به جهان مى آورد، بر اعراف حكم رانى مى كند و زمانى كه مسيح ظهور خواهد كرد، در مكه نماز مى گذارد.

برخى از تحليل گران مسايل جهان اسلام انتظار داشتند كه بن لادن براى مشروعيت بخشيدن به فعاليت هايش، خود را به عنوان «خليفه» معرفى كند. اما با توجه به ساختار غير منطقه اى، تشكيلات سازمانى القاعده، او به قدرتمندترين عنوان در اسلام، يعنى «مهدى» متوسل شده است.

مهدى و عيسى مسيح، دو شخصيت مثبت پيشگويى هاى آخرالزمان اسلام هستند، كه در آخرالزمان ظهور مى كنند و با يكديگر به نبرد با كفار و نيروهاى شيطانى مى روند.

براساس تحقيقات دكتر تريموتى فرنيش، خلاصه خصوصيات مهدى؛ برگرفته از منابع اسلامى به صورت زير است:

\* او از نوادگان پيامبر اسلام و از نوادگان فاطمه دختر پيامبر است.

\* او همنام پيامبر است.

\* پيشانى بلند و بينى برجسته دارد.

\* او بسيار بخشنده و نوع دوست است.

\* از سرزمين عربستان قيام مى كند و با تشويق و تحسين و هوادارى مردم، در مكه، رهبرى مسلمانان را در دست مى گيرد.

\* او از طرف ارتشى از سوريه كه بعدها در بيابان فرو مى روند؛ مورد تهاجم قرار مى گيرد.

\* او زمين را از عدالت و برابرى پر مى كند.

\* او مدت ٥، ٧ و يا ٩ سال با همراهى عيسى مسيح حكومت مى كند و پس ازآن، بعد از مدت نامعلومى قيامت فرا مى رسد.

حال بايد ديد اگر بن لادن يا يكى ديگر از رهبران مسلمين، خود را مهدى بنامد، آيا اين موضوع تغييرى در سياست هاى استراتژيست هاى ايالات متحده ايجاد خواهد كرد؟

فرنيش مى نويسد: اگر اين ادعا براى جهان اسلام قابل قبول باشد، ايالات متحده ديگر نمى تواند ادعا كند كه تنها با تروريسم مى جنگد و در اصل جنگ بر عليه تروريسم به يك جنگ بين المللى مذهبى بدل مى شود.

پى نوشت:


[١].On Line

افسران آمريكايى:

ما به دنبال مهدى موعود مى گرديم.

بر اساس اخبار واصله از عراق، به نقل از يكى از ائمّه جماعات اين كشور كه توسط نيروهايى آمريكايى بازداشت شده بود، افسران آمريكايى مأموريت خود در عراق را دستگيرى يا كشتن مهدى مى دانستند.

به گفته اين روحانى، نيروهاى آمريكايى پس از دستگيريش، سوالات متعدّدى درباره حضرت معدى (ع) از او پرسيدند، از جمله اينكه آيا مهدى را مى شناسى؟ آيا از محلّ اقامت او خبر دارى؟

وى در ادامه مى افزايد: وقتى نيروهاى عراقى از كسب اطّلاع در اين خصوص نااميد گشتند، قبل از آزاد كردنم پيشنهاد كردند در صورتى كه هرگونه اطّلاعى از مهدى (ع) بدهى مژدگانى دريافت خواهى كرد.

منبع: پرتو سخن، شماره ٢٢٠، مورّخ ١٣/ ١٢/ ٨٣