ماهنامه موعود
(١)
شماره سى و پنجم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
محتاج توبه ايم
٢ ص
(٤)
نياز عمده امروز كشور ما
٤ ص
(٥)
عدالت اقتصادى
١٠ ص
(٦)
عدالت اجتماعى؛ از آرمان تا واقعيت
١٥ ص
(٧)
40 درصد فقير
١٥ ص
(٨)
آشفتگى در مفهوم، مبنا و مصداق
١٦ ص
(٩)
عكس خانوادگى در جهانى پر از نابرابرى
٢٤ ص
(١٠)
گفتمان عدالت؛ پيش شرط ظهور
٢٦ ص
(١١)
1- امامت؛ نياز بشريت
٢٦ ص
(١٢)
2- نادر بودن دولت
٢٦ ص
(١٣)
3- آفرينش و قوانين تكوينى و تشريعى
٢٦ ص
(١٤)
4- امامت، تابع قوانين تشريع و تكوين
٢٧ ص
(١٥)
5- استضعاف امامت
٢٧ ص
(١٦)
6- ره آورد استضعاف
٢٧ ص
(١٧)
7- انواع حاكميت
٢٧ ص
(١٨)
8- انواع طاغوت ها
٢٧ ص
(١٩)
9- دموكراسى؛ فراگيرترين حاكميت امروز
٢٨ ص
(٢٠)
10- دموكراسى يا حاكميت هوس جمعى
٢٨ ص
(٢١)
11- امامت و حاكميت عدالت
٢٩ ص
(٢٢)
12- دموكراسى؛ در چالش با امامت
٢٩ ص
(٢٣)
13- راه عدالت
٢٩ ص
(٢٤)
14- ظهور عدالت
٣٠ ص
(٢٥)
بر پيشانى شهر
٣١ ص
(٢٦)
گزارشى از همايش امام مهدى، استراتژى انتظار وجهان آينده
٣٢ ص
(٢٧)
برنامه هاى روز اول
٣٢ ص
(٢٨)
برنامه هاى روز دوم
٣٣ ص
(٢٩)
برنامه هاى روز سوم
٣٤ ص
(٣٠)
از بى كران عهد
٣٦ ص
(٣١)
سيماى موعود در قرآن
٣٨ ص
(٣٢)
گلبانگ
٤٠ ص
(٣٣)
بهار حضور
٤٠ ص
(٣٤)
پرنده هاى بهار
٤٠ ص
(٣٥)
اگر نيايى
٤٠ ص
(٣٦)
ققنوس
٤١ ص
(٣٧)
رباعى
٤١ ص
(٣٨)
بشارت
٤١ ص
(٣٩)
شوق وصال
٤٢ ص
(٤٠)
غمين مباش
٤٢ ص
(٤١)
مرا بخوان
٤٣ ص
(٤٢)
شميم نام شما
٤٣ ص
(٤٣)
بازآ عزيز مصطفى!
٤٣ ص
(٤٤)
حسرت نگاه
٤٣ ص
(٤٥)
غزل انتظار
٤٣ ص
(٤٦)
در انتظار مهدى (عج)- قسمت دوم
٤٤ ص
(٤٧)
اركان عدالت موعود
٥٠ ص
(٤٨)
1- اركان و پايه هاى عدالت مهدوى
٥٠ ص
(٤٩)
1- 1 حاكم عادل
٥١ ص
(٥٠)
1- 2 كارگزاران عادل
٥٣ ص
(٥١)
1- 3 قوانين عادلانه
٥٣ ص
(٥٢)
1- 4 نظام عادلانه
٥٤ ص
(٥٣)
عدل الهى و شهيد مطهرى
٥٥ ص
(٥٤)
آرماگدون، عوام فريبى و انتظار مهدى (ع)
٥٦ ص
(٥٥)
فجر مقدس
٦٦ ص
(٥٦)
ادامه حوادث ماه رجب
٦٦ ص
(٥٧)
3- قيام يمانى (از علايم حتمى ظهور)
٦٦ ص
(٥٨)
4- قيام سيد خراسانى
٦٧ ص
(٥٩)
5- نمايان شدن بدنى كاملًا واضح در قرص خورشيد و دستى كه از آسمان اشاره مى كند
٦٨ ص
(٦٠)
6- نداهاى سه گانه
٦٨ ص
(٦١)
7- ثابت ماندن خورشيد و خسوف ماه در شب بدر (نيمه ماه)
٦٩ ص
(٦٢)
چشم انداز تمدن جهانى اسلام
٧٠ ص
(٦٣)
3- 3 برقرارى امنيت
٧٠ ص
(٦٤)
3- 4 سامان دهى اقتصادى
٧١ ص
(٦٥)
3- 5 رشد عقل و گسترش دانش
٧٢ ص
(٦٦)
شرحى بر كتاب استراتژى انتظار
٧٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧١ - ٣- ٤ سامان دهى اقتصادى

نفوذ هجوم‌ها و شبيخون‌هاى دشمنان داخلى و خارجى را با تمام توان مى‌بندند و آقايى و سرورى و سربلندى خويش را پاس مى‌دارند.

در مدينه قرآنى، به رهبرى حضرت مهدى (عج) همه جا امنيت برقرار مى‌شود، جان و مال و ناموس و آبروى مردمان از هرگونه گزند و آسيبى در امان مى‌ماند:

وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً.[١]

امام صادق (ع) مى‌فرمايد: آيه شريفه درباره امام زمان (عج) است؛ يعنى آن امام همام، ترس‌ها و هراس‌ها را به اميد و اطمينان بدل مى كند:

در آن زمان، چندان امنيت بر سراسر گيتى گسترده مى‌شود كه از هيچ چيز به چيز ديگر، زيان نمى‌رسد، ترس و وحشتى به چشم نمى‌خورد، حتى جانوران و حيوانات در بين مردم رفت و آمد مى‌كنند و به يكديگر آزارى ندارند.[٢]

ايمان ايمنى بخش، سايه خود را بر فراز جامعه مهدوى مى‌افكند. فضاى آن روز جامعه، سرشار از اعتماد و اطمينان به يكديگر است. در پرتو كلمه توحيد و براساس وحدت و يگانگى اجتماعى، دل‌ها به هم نزديك مى‌شود و ضريب ناامنى‌ها، به صفر مى‌رسد.[٣]

رقابت‌هاى ناسالمى كه بر اثر بيم از يكديگر به‌وجود آمده به رقابت‌هاى سالم و رفتارهاى ايثارگرانه دگرمى‌شود.

درد جانكاهى كه جامعه‌هاى متمدّن امروز را فرا گرفته، ناامنى‌هاى خانوادگى و اجتماعى است. گزارش‌هاى رسيده از اينگونه جامعه‌ها، نشانگر آن است كه صنعت و تكنولوژى، گرچه توانسته است تا اندازهاى زمينه آسايش مادى و جسمى شهروندان را فراهم سازد، اما دربرآوردن آرامش روحى و روانى ناتوان بوده است.

در باور شيعيان، جرعه‌نوشان كوثر زلال محمدى- علوى، آن رهايى‌بخش و امنيت گستر، امام زمان، حضرت حجةبن‌الحسن (ع) است كه با قيام و ظهور خود، امنيت را مى‌گستراند و اين نياز مهم انسانى را، به جامعه انسانى ارزانى مى‌دارد و زندگى آرامش بخشى را براى مردمان جهان فراهم مى‌سازد و با تدبير و بينش، چهره تمدّن ترس‌آلود و دلهره‌آور را به تمدّنى انسانى و اميدبخش بدل مى‌كند.

٣- ٤. سامان‌دهى اقتصادى‌

در آموزه‌هاى دينى، پيوندى استوار بين مسائل اقتصادى و مسائل معنوى ديده مى‌شود، تا آنجا كه پيامبر (ص) فرمود:

لولا الخبز ما صلّينا ولا صمنا ولا أدّينا فرائض ربنا.[٤]

بدون نان، نه نماز مى‌توانيم گزارد و نه روزه مى‌توانيم گرفت و نه ديگر واجبات را مى‌توانيم انجام داد.

ثلاثة تحتاج الناس طرّاً إليها: ألأمن والعدل والخصب.[٥]

سه چيز است كه همه مردم به آن نياز دارند: امنيت، عدالت و فراوانى.

در چشم‌انداز تمدّن درخشان جهانى اسلام به رهبرى امام زمان (ع) نيز اين واقعيت نويد داده شده كه: آن حضرت رفاه اقتصادى را همراه بإ؛ عدالت اجتماعى به گونه اى گسترده و فراگير، فراهم خواهد آورد.[٦]

در دوران فرمانروايى آن حضرت، و در پرتو مديريت شايسته و سالم و برنامه‌هاى جامع و همه‌سويه و سياست‌هاى واقع‌نگر و انسان محور ايشان، زمينه شكوفايى استعدادها فراهم مى‌آيد، تلاش و كوشش مردم با انگيزه‌هاى معنوى در مى‌آميزد و كارآيى كسان و بهره‌گيرى از منابع طبيعى و خدادادى دو چندان مى شود.[٧] كار وجهه عبادى و انجام تكليف به خود مى‌گيرد، نيروهاى بالقوه و پنهان ميدان بروز و ظهور مى‌يابند، خوى مردم دوستى و خدمتگزارى در بين مردم، رشد مى‌كند.[٨] در چنين جامعه‌اى زندگى اقتصادى، چهره نوينى پيدا مى‌كند و همگان از زندگى سالم و به دور از دغدغه و نگرانى، بهره‌مند مى‌شوند.[٩]

بر اثر پيشرفت علم و تكنولوژى در زمان آن حضرت، منابع جديد و ناپيدا كشف مى‌شوند و زمين آنچه در درون خود دارد بيرون مى‌افكند و بهره‌بردارى بهينه از آن آغاز مى‌شود.[١٠]

پيامبر اكرم (ص) فرموده:

يتنعّم امّتى فى زمن المهدى (ع) نعمة لم يتنعّموا قبلها قطّ، يرسل السماء عليهم مدراراً ولاتدع الأرض شيئا من نباتها إّلا أخرجته.[١١]

پيروان من در زمان حكومت حضرت مهدى (ع) به آسايش و نعمت‌هايى دست مى‌يابند كه بيش از آن در هيچ دوره‌اى به آن دست نيافته‌اند. در آن زمان، آسمان باران فراوان مى‌بارد و زمين نيز تمام روييدنيهايش را بيرون مى‌اندازد.

براساس معيارهاى قرآنى، تقوا و خويشتن‌بانى،[١٢] نيكوكارى، عدالت گسترى‌[١٣] و ... زمينه‌هاى نزول و ريزش رحمت‌ها و بركت‌ها از سوى پروردگار مى‌شود. اگر فضاى جامعه، فضايى معنوى و الهى باشد و زبان‌هاى آغشته به دعا، آلوده به گناه نگردد، لقمه‌ها لقمانى باشد و نيت‌ها انسانى،