ماهنامه موعود
(١)
شماره بيستم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
سرمقاله (رانده بهشت حضور!)
٢ ص
(٤)
سرچشمه آب زندگانى
٤ ص
(٥)
اى لقاى تو جواب هر سؤال!
٥ ص
(٦)
خلق خوش مصطفى صلى الله عليه وآله
٦ ص
(٧)
آخرين فصل حضور
١٠ ص
(٨)
الف) شرايط اجتماعى- سياسى عصر امام حسن عسكرى، عليه السلام
١٠ ص
(٩)
ب) فعاليت هاى اجتماعى و سياسى امام يازدهم
١١ ص
(١٠)
1 برخورد مستقيم با دستگاه خلافت
١١ ص
(١١)
2 رهبرى و نظارت نسبت به پيروان و مجاهدان
١١ ص
(١٢)
3 نهى از ارتباط با خليفه
١٢ ص
(١٣)
4 توجه به سادات و علويون
١٢ ص
(١٤)
ج فعاليت هاى فكرى و فرهنگى امام يازدهم
١٣ ص
(١٥)
دفاع از كيان دين
١٤ ص
(١٦)
زمينه سازى غيبت امام عصر، عليه السلام
١٤ ص
(١٧)
على (ع) در قرآن
١٥ ص
(١٨)
آخرين نفر
١٦ ص
(١٩)
در مطبوعات
١٩ ص
(٢٠)
تحقيقى در آيه شريفه اكمال دين
٢٢ ص
(٢١)
آخرين سوره اى كه نازل شد
٢٣ ص
(٢٢)
شأن نزول آيه اكمال دين
٢٥ ص
(٢٣)
شوق ديدار
٢٨ ص
(٢٤)
درآمدى بر استراتژى انتظار
٣٠ ص
(٢٥)
2- هفت غفلت
٣٠ ص
(٢٦)
1 غفلت از شرايط ويژه تاريخى در عصر حاضر
٣١ ص
(٢٧)
2 غفلت از تحولات فرهنگى و دگرگونى هاى عارض شده بر مناسبات مردم سرزمين هاى اسلامى طى دو قرن اخير
٣٤ ص
(٢٨)
3 غفلت از خصم
٣٥ ص
(٢٩)
الف) خصم آشكار و رويارو با ادوات جنگى آشكار
٣٥ ص
(٣٠)
شعر
٣٦ ص
(٣١)
حجّة القائم
٣٦ ص
(٣٢)
نذر نگاه موعود
٣٦ ص
(٣٣)
شعر سبز زندگى
٣٦ ص
(٣٤)
طالب ديدار
٣٧ ص
(٣٥)
گريه هاى ناسروده
٣٧ ص
(٣٦)
عدالت موعود
٣٨ ص
(٣٧)
گل عسكرى
٣٨ ص
(٣٨)
آفتاب گمشده
٣٩ ص
(٣٩)
سوره رحمت
٣٩ ص
(٤٠)
گل
٣٩ ص
(٤١)
ماشيح موعود يهود
٤٠ ص
(٤٢)
بخش چهارم تاريخ ظهور ماشيح
٤٠ ص
(٤٣)
2 اميد
٤٢ ص
(٤٤)
3 طلب كردن ماشيح
٤٢ ص
(٤٥)
حديث عشق و انتظار
٤٣ ص
(٤٦)
چه وقت معجزه روى مى دهد؟
٤٤ ص
(٤٧)
زمزمه هاى سبز
٥٠ ص
(٤٨)
در امتداد امامت
٥١ ص
(٤٩)
عصر امام خمينى قدس سرّه
٥٢ ص
(٥٠)
عوامل رشد دين گرايى در جوامع غربى
٥٢ ص
(٥١)
1 حس حقيقت جويى و نياز فطرى به يك جهان بينى جامع نگر
٥٢ ص
(٥٢)
خورشيدى در شب
٥٥ ص
(٥٣)
يك سبو عطش
٥٦ ص
(٥٤)
نگرشى بر موضوع دعا براى تعجيل فرج
٥٦ ص
(٥٥)
مشكل ناگفته
٦٢ ص
(٥٦)
نگرشى بر زيارت آل ياسين
٦٤ ص
(٥٧)
آفتاب آمد دليل آفتاب
٦٦ ص
(٥٨)
تبيين احوال آخرالزمان
٦٧ ص
(٥٩)
نسب امام مهدى، عليه السلام
٦٧ ص
(٦٠)
اقوام مختلف در عصر ظهور
٦٧ ص
(٦١)
فتن و حوادث در آستانه ظهور
٦٨ ص
(٦٢)
اصحاب و ياران امام عصر، عليه السلام
٦٨ ص
(٦٣)
كيفيت ظهور امام، عليه السلام، و دولت ايشان
٦٨ ص
(٦٤)
تعداد ائمه، عليهم السلام، و ضرورت وجود امام، عليه السلام
٦٨ ص
(٦٥)
سفر به سرزمين عشق
٧٠ ص
(٦٦)
هدايت شده پيروز
٧٦ ص
(٦٧)
حلقه ذكر
٨٦ ص
(٦٨)
گزارشى كوتاه از اولين جشن آغاز امامت بقيةالله الاعظم، عجل الله تعالى فرجه
٨٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢١ - در مطبوعات

كرد كه هيچ فرقى ميان عرب و عجم و سفيد و سياه وجود ندارد و تنها ملاك برترى تقوا و پرهيزكارى است.

ايكس در بازگشت از سفر، انسان ديگرى شده بود و با كناره‌گيرى از گروه امت اسلام شمار زيادى از اعضاى آن را با خود همراه ساخت. اين مسأله تهديد بزرگى براى گروه به حساب آمد و در نتيجه وى را به قتل رساندند. در جريان قتل مالكوم ايكس، انگشت اتهام لويس فراخان را كه در آن موقع لوييس ايكس ناميده مى‌شد، نشانه گرفت. اما اين اتهام در مورد وى به اثبات نرسيد و در پى آن بود كه ستاره اقبال فراخان در اين گروه طلوع كرد و به گونه‌اى شد كه وى شاگرد مخلص و بازوى راست عاليجاه محمد گرديد و تا زمان وفات او نيز در سال ١٩٧٥ همچنان از ارج و قرب خاصى برخوردار بود.

پس از درگذشت عاليجاه محمد و پس از آنكه پسر وى از اين گروه كناره گرفت، فراخان رهبرى آن را به عهده گرفت. پسر علايجاه محمد كه خود را وارث‌الدين محمد مى‌خواند پس از كناره‌گيرى از اين گروه به مذهب اهل سنت گرويد و پيروان زيادى را گرد خود جمع كرد.

بسيارى بر اين باورند كه بيشتر رهبران كنونى مسلمانان سياه‌پوست، يا از اعضاى گروه امت اسلام هستند و يا از طريق اين گروه با اسلام آشنا شده‌اند و سپس با كناره‌گيرى مالكوم ايكس، به اسلام واقعى روى آورده‌اند.

مسلمانان آمريكا نسبت به بيست سال گذشته، از وضعيت بسيار بهترى برخوردار شده‌اند و در حال حاضر هيچ شهر و يا ايالتى در اين كشور وجود ندارد كه مسجد نداشته باشد و تقريباً در تمامى دانشگاه‌هاى ايالات متحده، دانشجويان و يا استادان مسلمان به چشم مى‌خورند. در بيمارستان‌هاى آمريكا نيز پزشكان مسلمان فراوانى حضور دارند. حتى بعضى از كارها و مشاغل نظير وكالت و پست‌هاى ادارى و دولتى كه پيش از اين در انحصار ديگران بود، ديگر محدوديتى براى مسلمانان ندارد و مسلمانان مى‌توانند در اين گونه كارها نيز اشتغال يابند. تمام اينها در دو دهه گذشته دست به دست هم داده و مسلمانان را وارد بافت جامعه امريكا نموده است.

نكته قابل‌توجه در اين ميان آنكه در دهه نود و پس از جملات تبليغى و امنيتى عليه مسلمانان در جريان انفجار مركز جهانى تجارت، مسلمانان به اين نتيجه رسيدند كه تنها با جمعيت فراوان نمى‌توان به حق و حقوق خود دست يابند و بايد با تشكيل گروه‌هاى فشار و برانگيختن تشكل‌هاى اسلامى به مشاركت در صحنه سياست، درصدد احقاق حقوق خود برآيند. در همين راستا گروه‌هاى فشارى مانند شوراى اسلامى آمريكا و شوراى روابط اسلامى آمريكا شكل گرفت و علاوه بر اين دو گروه كه از بزرگترين گروه‌هاى فشار در واشنگتن به حساب مى‌آيند، گروه‌هاى كوچكى نيز در حال فعاليت‌اند كه باتوجه به امكانات اندكى كه در اختيار دارند، موفقيت‌هاى زيادى كسب كرده‌اند.

در خصوص مسايل خارجى بايد گفت براى مسلمانان موضوعى كه جنبه محوريت داشته باشد و همه آنها به گرد آن جمع شوند، وجود ندارند. اين در حالى است كه يهوديان هرچقدر هم كه با هم اختلاف داشته باشند؛ بر سر يك موضوع يعنى حمايت از اسراييل اتفاق نظر دارند. مسايل خارجى مسلمانان متعدد و در عين حال پيچيده است. زيرا به عنوان مثال مسلمانان عرب براى مسأله فلسطين و قدس محوريت قايلند، در حالى كه مسلمانان هندى و يا پاكستانى، بيشتر مسأله كشمير را مورد توجه قرار مى‌دهند.


(\*) اين مقاله ترجمه‌اى است از اميريكا دولة مسلمة فى‌التمدن المقبل؟ الوسط، ١٤ مه ٢٠٠٠، برابر با ٧٩/ ٢/ ٢٥، به نقل از: ترجمان سياسى، س پنجم، ش ٢٧ ١٨ خرداد ١٣٧٩.