ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هشتاد و ششم
٢ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
ضرورت جرّاحى
٤ ص
(٤)
گلستانه
٨ ص
(٥)
طعم گنبد تو
٩ ص
(٦)
عطر حرم
٩ ص
(٧)
به ساحت حضرت معصومه (س)
٩ ص
(٨)
آفتاب عشق
٩ ص
(٩)
قرآن و پايان تاريخ
١٠ ص
(١٠)
نظريّه پايان تاريخ
١١ ص
(١١)
ديدگاه كلّى قرآن درباره پايان تاريخ
١١ ص
(١٢)
نشانه ها و رخدادهاى مهمّ آخرالزّمان
١٣ ص
(١٣)
فرو رفتن برخى انسان ها در زمين
١٤ ص
(١٤)
90 فايده در دعا براى فرج امام زمان (عج)
١٧ ص
(١٥)
چرا براى سلامتى امام زمان (عج) دعا مى كنيم؟
١٩ ص
(١٦)
سه قدم مالى براى تبديل شدن از دشمن به دوست
٢١ ص
(١٧)
الف) اثرات مال حرام
٢٢ ص
(١٨)
1 قبول نشدن اعمال آتش خواران
٢٢ ص
(١٩)
2 آمادگى براى انجام گناه
٢٢ ص
(٢٠)
3 نفرين ملائك و خشم خدا
٢٢ ص
(٢١)
4 ايستادن در برابر امام
٢٢ ص
(٢٢)
ب) مگر ما حرام مى خوريم؟!
٢٢ ص
(٢٣)
ج) چگونه از مال حرام خلاصى يابيم؟
٢٣ ص
(٢٤)
آثار شوم مال و لقمه حرام
٢٤ ص
(٢٥)
تعريف مال و لقمه حرام
٢٤ ص
(٢٦)
آثار لقمه حرام
٢٥ ص
(٢٧)
1 كم ارزش شدن نماز
٢٥ ص
(٢٨)
2 سنگدلى و قساوت قلب
٢٦ ص
(٢٩)
3 مشمول لعنت فرشتگان
٢٦ ص
(٣٠)
4 ساخت بناى عبادت روى ماسه هاى روان
٢٦ ص
(٣١)
5 عبادت هايى كه براى آن عذاب مى نويسند
٢٧ ص
(٣٢)
6 محروميت از دوستى امام على (ع)
٢٧ ص
(٣٣)
7 ورود حرام خوار به بهشت ممنوع
٢٧ ص
(٣٤)
8 حرام خوار محروم از ديدار و كوثر و شفاعت
٢٧ ص
(٣٥)
آثار حرص بر مال اندوزى
٢٧ ص
(٣٦)
مصاديقى از مال حرام
٢٨ ص
(٣٧)
قلب حرام خواران «واژگون» مى شود
٣١ ص
(٣٨)
جايگاه قلب در انتخاب ايمان و كفر
٣١ ص
(٣٩)
عوامل كمك رسان قلب در حركت به سوى ايمان
٣٢ ص
(٤٠)
الف) عوامل درونى
٣٢ ص
(٤١)
ب) عوامل بيرونى
٣٢ ص
(٤٢)
وارونه شدن قلب و رفتن آن در مسير كفر
٣٢ ص
(٤٣)
تأثير لقمه بر هدايت و وارونگى قلب
٣٣ ص
(٤٤)
داستانى عجيب از مال حرام
٣٤ ص
(٤٥)
فاجعه انسانى و زيست محيطى در شرُف وقوع
٣٥ ص
(٤٦)
كاربردهاى دانش دستكارى ژنتيك (تراريختگى)
٣٦ ص
(٤٧)
تعريف تراريختگى يا دستكارى ژنتيكى
٣٧ ص
(٤٨)
رفع گرسنگى و جلوگيرى از سموم دو هدف اوّليه دستكارى ژنتيك بود
٣٧ ص
(٤٩)
بزرگترين توليدكنندگان بمب هاى شيميايى، الآن توليدكننده بذر تراريخته هستند
٣٨ ص
(٥٠)
فاجعه اى در شرف وقوع است
٣٨ ص
(٥١)
مصرف سم براى تراريخته ها، طى شانزده سال اخير سه برابر شده است
٣٩ ص
(٥٢)
سمّ گلايفوسيت از طريق شير مادر به نوزاد منتقل مى شود
٤١ ص
(٥٣)
نظام سياست گذارى در اروپا، سلامت محور و در آمريكا، تجارت محور است
٤١ ص
(٥٤)
افزايش مصرف 183 هزار تُنى سموم در دنيا، به دليل توليد تراريخته
٤٢ ص
(٥٥)
گنجاندن توليد تجارى تراريخته در لايحه برنامه ششم توسعه الگوبردارى از مدل آمريكايى است!
٤٢ ص
(٥٦)
تو را «الله» مى خوانم
٤٣ ص
(٥٧)
رفيق بى كلك
٤٤ ص
(٥٨)
پرمغزان!
٤٥ ص
(٥٩)
بى رنگ ها
٤٥ ص
(٦٠)
نيك خواهان
٤٥ ص
(٦١)
اشرار و فاسقان
٤٦ ص
(٦٢)
طمّاعان!
٤٦ ص
(٦٣)
دعايى كه سيدحسن نصرالله در زمان گرفتارى مى خواند
٤٧ ص
(٦٤)
آشنايى با كتاب آيين بندگى
٤٨ ص
(٦٥)
كلام بزرگان درباره ابن فهد حلّى
٤٨ ص
(٦٦)
پيروز مناظره با اهل سنّت
٤٩ ص
(٦٧)
كرامتى از ابن فهد حلّى
٤٩ ص
(٦٨)
كتاب «عدة الداعى» يا «آيين بندگى»
٤٩ ص
(٦٩)
وفات ابن فهد حلّى
٥٠ ص
(٧٠)
بى كارى= بى عارى
٥١ ص
(٧١)
دستورالعمل قرآنى آيت الله قاضى
٥٢ ص
(٧٢)
آموزه هاى طبّ و تغذيه در سنت هاى اسلامى و ايرانى
٥٤ ص
(٧٣)
امورى كه قلوه پيه را زياد مى كند
٥٥ ص
(٧٤)
امورى كه قلوه پيه را از بين مى برد (از اين امور پرهيز شود)
٥٥ ص
(٧٥)
امورى كه بدن را تقويت مى كند
٥٦ ص
(٧٦)
توصيه ها براى تقويت بدن در روايات
٥٧ ص
(٧٧)
درمان با نمك طعام طبيعى
٥٩ ص
(٧٨)
نگرش علمى در مورد نمك طبيعى و ارگانيك
٥٩ ص
(٧٩)
نمك طبيعى با نگرش علمى
٥٩ ص
(٨٠)
انواع نمك ها از نظر ظاهر
٥٩ ص
(٨١)
دسته بندى نمك ها
٦٠ ص
(٨٢)
نمك دريا
٦٠ ص
(٨٣)
نتيجه
٦٢ ص
(٨٤)
هشدار و رفع يك ابهام
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٣ - نشانه ها و رخدادهاى مهمّ آخرالزّمان

معرفت مردم آخرالزّمان معجزات حسّى اقوام گذشته، جاى خود را در اسلام به معجزه عقلى و علمى (قرآن) داده و وحى قرآنى، با سخن از قرائت و علم و قلم، آغاز مى‌شود:[١]

«اقْرَأْبِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ»[٢]

و قرآن، از دوره ماقبل اسلام، به عنوان عصر جاهليت در مقابل عصر علم و خرد ياد مى‌كند:

«الْجاهِلِيَّةِالْأُولى‌»[٣] از اين‌رو، طبق روايات، «سوره توحيد» و شش آيه آغازين «سوره حديد»، براى اقوامى در آخرالزّمان نازل شده كه در كاوش‌هاى دينى، از اقوام پيشين ژرف‌انديش‌تر و دقيق‌ترند. در روايات متعدّد ديگر[٤] نيز دوره آخرالزّمان و مردم آن، به رغم وقوع فتنه‌ها و آشوب‌هاى بسيار، بهترين زمان و بهترين مردم شناسانده شده‌اند؛ بنابراين، ميان ديدگاه خوشبينانه اسلام درباره پايان تاريخ و ظهور آفت‌هاى اجتماعى بسيار در آن دوره، هيچ‌گونه تنافى وجود ندارد.[٥] برخى از پيامبران نيز به دليل فضيلت مردم آخرالزّمان، از خداوند خواسته‌اند كه نام و راهشان در ميان آنان جاويد بماند.[٦] قرآن، امّت پيامبر (ص)[٧] را معتدل‌ترين و در نتيجه كامل‌ترين:

«وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً»[٨]

و بهترين امّت:

«خَيْرَأُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ»[٩]

معرفى مى‌كند؛[١٠] بر همين اساس، خوارق عادت در آخرالزّمان به كمترين ميزان رسيده و خداوند از طريق سنّت‌هاى طبيعى تاريخ، جوامع بشرى را با آزمايش‌هاى مختلف به حدّى از بلوغ، شعور و تجربه مى‌رساند كه زمينه حكومت جهانى صالحان مهيّا شود[١١] و بر اساس سنّت هميشگى خويش، مؤمنان را بر همه موانع چيره ساخته، به فتح و پيروزى پايدار مى‌رساند:

«إِنَّهُمْلَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ»[١٢]

از مجموعه مباحث گذشته مى‌توان نتيجه گرفت كه دوره اسلامى، همان دوره آخرالزّمان است كه تحقّق كامل ديدگاه مثبت اسلام درباره پايان تاريخ، در عصر ظهور امام مهدى (عج) به وقوع خواهد پيوست.

نشانه‌ها و رخدادهاى مهمّ آخرالزّمان‌

ختم نبوّت و نزول واپسين شريعت كه با ظهور پيامبر اكرم (ص) تحقّق يافت، نخستين نشانه پايان تاريخ به شمار مى‌رود؛ لذا مفسّران،[١٣] مقصود از نشانه‌هاى قيامت را در آيه ذيل، بعثت پيامبر (ص) دانسته‌اند كه نسبت به عمر جهان، فاصله بسيار كمى تا قيامت دارد:[١٤]

«فَهَلْيَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها»[١٥]

در آخرالزّمان وقايع فراوان ديگرى نيز پيش‌بينى شده كه بيشتر به دوره پايانى آن (مقارن با ظهور حضرت مهدى (عج)) مربوط مى‌شود: