ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و پنج
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
خانه حسين، خانه عشق است
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
تأسيس كربلا
٦ ص
(٦)
آن روز تو را يافتم
٦ ص
(٧)
بايد قيام سرخ تو را، زندگى كنيم
٧ ص
(٨)
شرمنده مروّت تو تا قيامت آب
٧ ص
(٩)
خطبه ماه بر بلنداى كعبه
٨ ص
(١٠)
زمان خانه من است
٩ ص
(١١)
تجارى سازى فرهنگ
١٠ ص
(١٢)
ريشه هاى يارى و دشمنى در كربلا
١٢ ص
(١٣)
ريشه هاى يارى
١٢ ص
(١٤)
1 بصيرت
١٢ ص
(١٥)
2 ولايت مدارى
١٣ ص
(١٦)
3 ايمان راسخ
١٣ ص
(١٧)
4 آزادگى
١٤ ص
(١٨)
5 احترام به اهل بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم
١٥ ص
(١٩)
ريشه هاى دشمنى
١٦ ص
(٢٠)
1 ضعف ايمان و استفاده ابزارى از دين
١٦ ص
(٢١)
2 عدم معرفت به رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و اهل بيت آن حضرت عليه السلام
١٧ ص
(٢٢)
3 دنياخواهى و دنيازدگى
١٨ ص
(٢٣)
4 حرام خوارى
١٨ ص
(٢٤)
5 برداشت غلط از خلافت و بيعت
١٩ ص
(٢٥)
روح هند در التهاب عاشورا
٢١ ص
(٢٦)
از سرخ سرخ تا سبز سبز
٣٠ ص
(٢٧)
عزادار حقيقى
٣٢ ص
(٢٨)
پيشگفتار
٣٢ ص
(٢٩)
مراتب عزادارى و عزاداران
٣٣ ص
(٣٠)
مرتبه اوّل عزادارى
٣٣ ص
(٣١)
مرتبه دوم عزادارى
٣٣ ص
(٣٢)
مرتبه سوم عزادارى
٣٣ ص
(٣٣)
عزادارى و آفت هاى آن
٣٣ ص
(٣٤)
آفات عزادارى در مرتبه سوم
٣٣ ص
(٣٥)
مرتبه چهارم (شناخت معصومان عليه السلام و انواع مصائب آنها)
٣٣ ص
(٣٦)
رابطه يا نسبت هاى موجود بين مصيبت عظيم و اعظم
٣٤ ص
(٣٧)
معصومان عليه السلام و روش هاى مختلف تشويق به عزادارى
٣٤ ص
(٣٨)
وظيفه ما در قبال مصيبت اعظم
٣٤ ص
(٣٩)
مجالس عزادارى در مرتبه چهارم
٣٥ ص
(٤٠)
مرتبه پنجم عزادارى (عمليات انتقام)
٣٥ ص
(٤١)
مراحل سه گانه عمليات انتقام
٣٦ ص
(٤٢)
1 لعن و برائت زبانى
٣٦ ص
(٤٣)
2 برائت عملى
٣٦ ص
(٤٤)
3 جهاد با دشمنان و ضربه زدن به آنها و محدود كردن قدرت آنها تا نابودى كاملشان
٣٦ ص
(٤٥)
پيوند عزادار حقيقى با منتقم خون حسين عليه السلام در عمليات انتقام
٣٧ ص
(٤٦)
خطبه امام حسين عليه السلام براى اصحاب
٣٩ ص
(٤٧)
جانسوزترين گزارش حوادث كربلا
٤٠ ص
(٤٨)
گلواژه ناحيه
٤٠ ص
(٤٩)
زيارت ناحيه مقدّسه
٤١ ص
(٥٠)
منابع زيارت ناحيه مقدّسه
٤١ ص
(٥١)
شروح زيارت ناحيه مقدّسه
٤٤ ص
(٥٢)
استحكام متن
٤٤ ص
(٥٣)
از هيأت ثارالله مسيحى ها چه مى دانيد؟
٤٦ ص
(٥٤)
پرده اوّل؛ اداى احترام كشيش به امام عليه السلام
٤٦ ص
(٥٥)
پرده دوم يانيس شفاى خود را از امام حسين عليه السلام مى گيرد
٤٦ ص
(٥٦)
پرده سوم هيئت ثارالله مسيحى ها
٤٧ ص
(٥٧)
صنعتى به نام مشروبات الكلى
٤٨ ص
(٥٨)
51% آمريكايى هاى بزرگسال الكلى هستند
٤٨ ص
(٥٩)
صنعت الكل در خدمت احزاب سياسى آمريكا
٤٨ ص
(٦٠)
هزينه هاى اجتماعى و اقتصادى استفاده از مشروبات الكلى در غرب
٤٩ ص
(٦١)
زنان باردار آمريكايى و مصرف الكل
٥٠ ص
(٦٢)
نوجوانان الكلى آمريكا
٥١ ص
(٦٣)
دوران وارونگى
٥٢ ص
(٦٤)
1 دلبستگى به دنيا
٥٢ ص
(٦٥)
2 گرفتار شدن به شهوات و لذّت ها
٥٢ ص
(٦٦)
لالاى اصغرم لالا
٥٣ ص
(٦٧)
حضرت زينب (س) در دربار يزيد
٥٤ ص
(٦٨)
اكسير اشك برامام حسين عليه السلام
٥٦ ص
(٦٩)
خطبه تاريخى امام سجّاد عليه السلام
٥٨ ص
(٧٠)
ايمان است كه انسان را كربلايى مى كند
٦٠ ص
(٧١)
لطفاً اين كتاب را نخوانيد!
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٦ - روح هند در التهاب عاشورا

امّا جالب است، بدانيم كه در هنگام برگزارى مراسم عزا، جمعى از خود هندوها مى‌آمدند و گرداگرد دسته عزادارى حركت مى‌كردند و از حملات و تعرّضات وهّابى‌ها به صفوف عزاداران، ممانعت مى‌كردند!

از يكى از طلّاب هندى مقيم «قم»، حجّت‌الاسلام سيّدعلى اختر زيدى، شنيدم كه مى‌گفت:

عزادارى هندوها در ايّام محرّم، اختصاص به شمال هند نداشته؛ بلكه در ساير نقاط آن كشور نيز، هندوهاى بسيارى در ايّام عاشورا به عزادارى پرداخته و مجلس مى‌گيرند و زن و مردشان در آن شركت مى‌كنند. منتها در كلكته، زنان هندو در عزادارى، شركت فعّال‌تر و چشمگيرترى دارند و حتّى از خوردن شير در روز عاشورا اجتناب كرده و بعضاً آن را بر زمين مى‌ريزند و مى‌گويند: چگونه شير بنوشيم؛ در حالى‌كه على‌اصغر امام حسين عليه السلام در چنين روزى در كربلا بى‌شير بوده است.

آقاى حيدرآبادى از ايرانى‌تبارانى كه در هند متولّد شده و بيش از بيست و پنج سال در آن كشور زيسته است، نيز طىّ نوشته‌اى تحت عنوان «يك اعجاز بزرگ امام حسين عليه السلام در هندوستان» آورده است:

سحر و جادو در بين مردم هندوستان در حدّ قابل توجّهى شايع است و مصيبت‌هاى ناگوارى براى بعضى از مردم ايجاد مى‌كند كه اغلب، علاج هم ندارد. منشأ اين عمل غير انسانى، جريانات پليد و جهالت‌پيشه موجود در جامعه هند است. در حدود يكصد و بيست سال پيش در يكى از شهرهاى كوچك هند، در روز اربعين، اعجازى بزرگ رخ مى‌دهد كه بعد از اين رخداد، اين محل تبديل به يك زيارتگاه و شفاگاه مى‌شود و به نام «تپه حسين» معروف مى‌گردد.

اكثر زائران تپه حسين، غير مسلمانان هستند و جهت نجات يافتن از بيمارى‌هاى مختلف، از جمله سحر و جادو، به آنجا مى‌آيند. هر هفته ده‌ها بيمار در مقابل چشمان حيرت‌زده مردم و بستگان خود، آشكارا شفا مى‌گيرند و با خوشحالى و با چهره‌هاى بشّاش، آنجا را ترك مى‌كنند. همه ساله در ايّام اربعين امام حسين عليه السلام تجمّع بسيار عظيمى از پيروان هر دين و مذهب، با اخلاصى غير قابل توصيف در اين مكان انجام مى‌گيرد و طىّ مراسمى، فرشى از آتش مهيّا مى‌شود و قبل از همه يك هندو، با عَلَم امام حسين عليه السلام به دست، حسين حسين گويان، با آرامى و خونسردى با پاهاى كاملًا برهنه از روى آتش رد مى‌شود.

هر سال شب اربعين، قبل از شروع مراسم عبور از روى آتش، مسئولان محلّى و ايالتى، سخنرانى‌هاى كوتاهى ايراد مى‌كنند. در سال ١٣٧١ ه-. ش. كه در اين مكان توفيق حضور يافته بودم، در سخنرانى يكى از مسئولان ايالتى كه هندو بوده است، جمله‌اى شنيدم كه در كمال سادگى، بيانگر معرفتى بسيار زيبا از خدا، امام حسين عليه السلام و كلمه فداكارى بود. وى گفت:

خالق هستى، هر كس را كه براى انسانيت فداكارى كند، پاداش مى‌دهد و به هر مقدار اين فداكارى بزرگتر باشد، پاداشى را كه مى‌دهد به همان اندازه بزرگتر است و امام حسين عليه السلام بزرگترين فداكارى را براى انسانيت انجام داده است و بنابراين همه شاهد هستيم كه چه قدرتى را خالق هستى به امام حسين عليه السلام عنايت كرده است و در اين مكان، مى‌توانيم درس بگيريم كه اگر براى انسانيت فداكارى انجام بدهيم، توسط خالق هستى پاداش آن داده مى‌شود ...