ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و پنج
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
خانه حسين، خانه عشق است
٤ ص
(٤)
گلستانه
٦ ص
(٥)
تأسيس كربلا
٦ ص
(٦)
آن روز تو را يافتم
٦ ص
(٧)
بايد قيام سرخ تو را، زندگى كنيم
٧ ص
(٨)
شرمنده مروّت تو تا قيامت آب
٧ ص
(٩)
خطبه ماه بر بلنداى كعبه
٨ ص
(١٠)
زمان خانه من است
٩ ص
(١١)
تجارى سازى فرهنگ
١٠ ص
(١٢)
ريشه هاى يارى و دشمنى در كربلا
١٢ ص
(١٣)
ريشه هاى يارى
١٢ ص
(١٤)
1 بصيرت
١٢ ص
(١٥)
2 ولايت مدارى
١٣ ص
(١٦)
3 ايمان راسخ
١٣ ص
(١٧)
4 آزادگى
١٤ ص
(١٨)
5 احترام به اهل بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم
١٥ ص
(١٩)
ريشه هاى دشمنى
١٦ ص
(٢٠)
1 ضعف ايمان و استفاده ابزارى از دين
١٦ ص
(٢١)
2 عدم معرفت به رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و اهل بيت آن حضرت عليه السلام
١٧ ص
(٢٢)
3 دنياخواهى و دنيازدگى
١٨ ص
(٢٣)
4 حرام خوارى
١٨ ص
(٢٤)
5 برداشت غلط از خلافت و بيعت
١٩ ص
(٢٥)
روح هند در التهاب عاشورا
٢١ ص
(٢٦)
از سرخ سرخ تا سبز سبز
٣٠ ص
(٢٧)
عزادار حقيقى
٣٢ ص
(٢٨)
پيشگفتار
٣٢ ص
(٢٩)
مراتب عزادارى و عزاداران
٣٣ ص
(٣٠)
مرتبه اوّل عزادارى
٣٣ ص
(٣١)
مرتبه دوم عزادارى
٣٣ ص
(٣٢)
مرتبه سوم عزادارى
٣٣ ص
(٣٣)
عزادارى و آفت هاى آن
٣٣ ص
(٣٤)
آفات عزادارى در مرتبه سوم
٣٣ ص
(٣٥)
مرتبه چهارم (شناخت معصومان عليه السلام و انواع مصائب آنها)
٣٣ ص
(٣٦)
رابطه يا نسبت هاى موجود بين مصيبت عظيم و اعظم
٣٤ ص
(٣٧)
معصومان عليه السلام و روش هاى مختلف تشويق به عزادارى
٣٤ ص
(٣٨)
وظيفه ما در قبال مصيبت اعظم
٣٤ ص
(٣٩)
مجالس عزادارى در مرتبه چهارم
٣٥ ص
(٤٠)
مرتبه پنجم عزادارى (عمليات انتقام)
٣٥ ص
(٤١)
مراحل سه گانه عمليات انتقام
٣٦ ص
(٤٢)
1 لعن و برائت زبانى
٣٦ ص
(٤٣)
2 برائت عملى
٣٦ ص
(٤٤)
3 جهاد با دشمنان و ضربه زدن به آنها و محدود كردن قدرت آنها تا نابودى كاملشان
٣٦ ص
(٤٥)
پيوند عزادار حقيقى با منتقم خون حسين عليه السلام در عمليات انتقام
٣٧ ص
(٤٦)
خطبه امام حسين عليه السلام براى اصحاب
٣٩ ص
(٤٧)
جانسوزترين گزارش حوادث كربلا
٤٠ ص
(٤٨)
گلواژه ناحيه
٤٠ ص
(٤٩)
زيارت ناحيه مقدّسه
٤١ ص
(٥٠)
منابع زيارت ناحيه مقدّسه
٤١ ص
(٥١)
شروح زيارت ناحيه مقدّسه
٤٤ ص
(٥٢)
استحكام متن
٤٤ ص
(٥٣)
از هيأت ثارالله مسيحى ها چه مى دانيد؟
٤٦ ص
(٥٤)
پرده اوّل؛ اداى احترام كشيش به امام عليه السلام
٤٦ ص
(٥٥)
پرده دوم يانيس شفاى خود را از امام حسين عليه السلام مى گيرد
٤٦ ص
(٥٦)
پرده سوم هيئت ثارالله مسيحى ها
٤٧ ص
(٥٧)
صنعتى به نام مشروبات الكلى
٤٨ ص
(٥٨)
51% آمريكايى هاى بزرگسال الكلى هستند
٤٨ ص
(٥٩)
صنعت الكل در خدمت احزاب سياسى آمريكا
٤٨ ص
(٦٠)
هزينه هاى اجتماعى و اقتصادى استفاده از مشروبات الكلى در غرب
٤٩ ص
(٦١)
زنان باردار آمريكايى و مصرف الكل
٥٠ ص
(٦٢)
نوجوانان الكلى آمريكا
٥١ ص
(٦٣)
دوران وارونگى
٥٢ ص
(٦٤)
1 دلبستگى به دنيا
٥٢ ص
(٦٥)
2 گرفتار شدن به شهوات و لذّت ها
٥٢ ص
(٦٦)
لالاى اصغرم لالا
٥٣ ص
(٦٧)
حضرت زينب (س) در دربار يزيد
٥٤ ص
(٦٨)
اكسير اشك برامام حسين عليه السلام
٥٦ ص
(٦٩)
خطبه تاريخى امام سجّاد عليه السلام
٥٨ ص
(٧٠)
ايمان است كه انسان را كربلايى مى كند
٦٠ ص
(٧١)
لطفاً اين كتاب را نخوانيد!
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٤ - روح هند در التهاب عاشورا

مهاراجه اين ناحيه كه هندو است، پيشاپيش دسته‌ها كه در محرّم در پايتخت او به راه مى‌افتد، حركت مى‌كند. درباره منشأ اين رسم در اين شهر، داستانى را براى من نقل كرده‌اند:

حدود پنجاه سال پيش، مهاراجه مزبور بيمار مى‌شود و در حال بيمارى، امام حسين عليه السلام به خواب او مى‌آيد و به او مى‌فرمايد چنانچه مجلسى به نام او برگزار و خيرات و صدقاتى نثار كند، شفا خواهد يافت. مهاراجه، روضه‌خوان اين مجلس را نيز در خواب مى‌بيند. به محض بهبودى، در صدد يافتن اين مرد بر مى‌آيد و سرانجام وى را در اقامتگاهش در «بنارس» مى‌يابد. از آن زمان تاكنون اين شخص، با يكى از اعضاى خانواده او، براى اداى مأموريت خاصّ اداره اين مراسم به خدمت حكومت گواليور در آمده‌اند و در ازاى انجام اين وظيفه، پاداش كريمانه‌اى نيز دريافت مى‌دارند. حكمرانى كه اين سنّت را آغاز كرد، ظاهراً خود در ميان دسته مى‌آمد و تعزيه حمل مى‌كرد؛ ولى مى‌گويند مهاراجه فعلى به اين اكتفا مى‌نمايد كه بر اسب زيبايى سوار شود و در روز عاشورا پيشاپيش دسته حركت كند. خزانه ايالت، هزينه اين مراسم را تأمين مى‌كند.

مشاهده صحنه‌هاى جانسوز عزادارى شيفتگان اباعبدالله عليه السلام، شخصّيتى چون شاعره مشهور معاصر هندو، ساروجينى نايدو، معروف به بلبل هند را سخت تحت تأثير قرار داده و بر آن داشته است كه در ضمن شعرى چنين بگويد:

شب شهادت، در زير پيراهن سياه‌

و با پاى برهنه و چشمان اشكبار،

كه باران اشك را به ياد واقعه‌اى جانسور فرو مى‌ريزد

و دست‌هاى به هم پيوسته كه فشار اندوه، آنها را به نوسان مى‌آورد، نواى سينه‌هاى آغشته به خون با لحنى محزون بلند است‌

و اين كهن داستانِ مكرّر و دردناك را بيان مى‌دارد.

مريدانت، به پاس اين شب پُر الَم و اشك‌آور،

با صدايى سرشار از اندوه مى‌گويند

و مى‌خوانند: حسين ...

اى حسين! چرا هزاران هزار دوستان تو اين طور اشك مى‌ريزند؟!

اى مقدّسِ والامقام! آيا به پاس فداكارى بى‌نظير تو نيست؟!

تو پرچم زنده و پيمان عزيز دين بزرگ پيامبر را استوار داشتى‌

و در مقابل ديدگان شگفت‌زده جهانيان، عشق عجيب خود را به خدا ثابت كردى.

از رئيس سابق «كنگره ملّى هند»، پورشوتا ملاس توندن، نيز نقل شده است كه مى‌گويد:

شهادت امام حسين عليه السلام از همان زمان كه طفلى بيش نبودم، در من تأثير عميق و حزن‌آورى مى‌بخشيد. من اهميّت برپا داشتن اين خاطره‌