كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٩٢ - الوطء في الدبر يوجب الغسل ام لا؟

..........................................................................................

---

الاقوال لا نه اجماع المسلمين".[١] وفي "المختلف": "قال السيد المرتضي : لا أعلم خلافا بين المسلمين في أن الوطء في الموضع المكروه من ذكر أو انثي يجري مجري الوطء في القبل مع الايقاب، وغيبوبة الحشفة في وجوب الغسل علي الفاعل والمفعول به وان لم يكن انزال . ولا وجدت في الكتب المصنفة لاصحابنا الامامية الا ذلك، ولا سمعت من عاصرني منهم من شيوخهم نحوا من ستين سنة يفتي الا بذلك فهذه مسألة اجماعية من الكل ، ولو شئت أن أقول : انه معلوم ضرورة من دين الرسول ٦ أ نه لا خلاف بين الفرجين في هذا الحكم فان داود وان خالف في أن الايلاج في القبل اذا لم يكن معه انزال لا يوجب الغسل فانه لا يفرق بين الفرجين كما لا يفرق باقي الامة بينهما في وجوب الغسل بالايلاج في كل واحد منهما. واتصل بي في هذه الايام عن بعض الشيعة الامامية أن الوطء في الدبر لا يوجب الغسل تعويلا علي أن الاصل عدم الوجوب أو علي خبر يذكر أ نه موجود في منتخبات سعد أو غيرها، وهذا مما لا يلتفت اليه ; أما الاول فباطل، لان الاجماع والقرآن وهو قوله تعالي : (أو لا مستم النساء) [٢] يزيل حكمه . وأما الخبر فلا يعتمد عليه في معارضة القرآن والاجماع مع أ نه لم يفت به فقيه ولا اعتمده عالم، مع أن الاخبار تدل علي ما أردناه لان كل خبر يتضمن تعليق الغسل بالجماع والايلاج في الفرج فانه يدل علي ما ادعيناه لان الفرج يتناول القبل والدبر، اذ لا خلاف بين أهل اللغة وأهل الشرع في ذلك"،[٣] انتهي .

---