كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١٥٢ - الارتماس في الماءما يجب الامساك عنه / الارتماس في الماء

(مسالة ٣١): لو لطخ راسه بما يمنع من وصول الماء اليه ثم رمسه في الماء فالاحوط - بل الاقوي - بطلان |٥٤| صومه، نعم لو ادخل راسه في اناء كالشيشة ونحوها ورمس الاناء في الماء فالظاهر عدم البطلان . (مسالة ٣٢): لو ارتمس في الماء بتمام بدنه الي منافذ راسه وكان ما فوق المنافذ من راسه خارجا عن الماء كلا او بعضا لم يبطل |٥٥| صومه علي الاقوي ; وان كان الاحوط البطلان برمس خصوص المنافذ كما مر. (مسالة ٣٣): لا باس بافاضة |٥٦| الماء علي راسه،

---

|٥٤| في "الجواهر": "وفي كشف الاستاذ: أما سد المنافذ وادخال الرأس في مانع من وصول الماء اليه متصلا به فلا يرفع حكم الغمس وفي المنفصل يقوي رفعه . وفي الاول نظر واضح ; ضرورة كون الرأس اسما للبشرة"،[١] انتهي . وما ذكره في "الجواهر" هو الاقوي ولا يجب لطخ جميع الرأس فان المضر بالصوم احاطة الماء بجميع الرأس لا بعضه فلطخ بعض الرأس بما يمنع من وصول الماء كالقير ونحوه يوجب عدم حصول الافطار فان الظاهر انصراف الارتماس عن المقام، اذ من الواضح أن مفطرية الارتماس ليس الا لاحاطة الماء بالرأس واحتمال نفوذه فيه والمانع يمنع ذلك، هذا. ولكن الاحوط هو الاجتناب لما قيل من صدق الارتماس ومنع الانصراف . |٥٥| قد مر وجهه . |٥٦| ويدل عليه قوله في صحيحة محمد بن مسلم : "الصائم يستنقع في الماء

---