كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١٥٠ - الارتماس في الماءما يجب الامساك عنه / الارتماس في الماء

واما لو غمسه علي التعاقب لا علي هذا الوجه فلا باس به |٥٠| وان استغرقه، والمراد بالراس ما فوق الرقبة بتمامه، فلا يكفي غمس |٥١| خصوص المنافذ في البطلان وان كان هو الاحوط، وخروج الشعر لا ينافي |٥٢| صدق الغمس .

---

رمس الرأس في الماء اذا وقع بعد ترخيص أن يستنقع فيه لعله يستفاد منه النهي للمستنقع، حيث يوجب ذلك رمس جميع البدن فلا تدل الروايتان علي النهي عن رمس خصوص الرأس فلا دليل علي اضراره بالصوم، هذا. ولكن هذا الاحتمال وان تمشي في رواية الحلبي فلا تتمشي في صحيحة محمد بن مسلم للفصل الواقع بين قوله : "يستنقع" وبين قوله : "ولا يغمس رأسه في الماء" فاطلاق هذا النهي يقتضي المنع عن رمس خصوص الرأس أيضا. ولا ينافيه النهي عن الارتماس في سائر الروايات، اذ بعد ضم بعضها الي بعض يستفاد من الجميع أن ما هو الملاك للمنع احاطة الماء بجميع الرأس من غير دخالة لدخول سائر البدن في الماء وخروجه عنه، فتأمل . |٥٠| لعدم صدق الارتماس فاحتمال تحريمه كما في "المدارك"[١] ضعيف . |٥١| لظهور لفظ الانغماس والارتماس في الاستيعاب فقول صاحب "المدارك": "ولا يبعد تعلق التحريم بغمس المنافذ كلها دفعة وان كان منابت الشعر خارجة عن الماء"[٢] بعيد جدا. |٥٢| اذ المتبادر من الرأس بشرته والشعر خارج منه عرفا.

---