كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٧٤ - صوم يوم الشك

فلا يجب صومه، وان صام ينويه ندبا او قضاء او غيرهما، ولو بان بعد ذلك ا نه من رمضان اجزا عنه ووجب عليه تجديد النية |٣٩| ان بان في اثنأ النهار ولو كان بعد الزوال، ولو صامه بنية ا نه من رمضان لم يصح وان صادف الواقع .

---

الاول والزجر عنه، وما في كثير من الاخبار من الترغيب في صومه ينظر الي الثاني والزجر عنه . وكيف كان : فمحط النظر في أخبار المسألة بكثرتها المذكورة في "الوسائل"، في الباب ٥ و٦ من أبواب النية والباب ١٦ من أحكام شهر رمضان، دفع التوهمين المذكورين ولم يرد بها الردع تعبدا عن الاتيان بالصوم بقصد الواقع الذي هو مقتضي طبع الشاك لو خلي وطبعه، والحصر في قوله (ع) في رواية سماعة : "و انما ينوي من الليلة أ نه يصوم من شعبان"[١] اضافي في مقابل قصد رمضان المذكورة قبل هذه الفقرة، فراجع وتدبر. |٣٩| في "الجواهر": "ان اطلاق النص والفتوي يقتضي الاجتزاء وان لم يجدد النية"، ثم حكي عن "الدروس" و "المعتبر" وجوب التجديد.[٢] أقول أولا: ان العالم بعدم جواز الاتيان في رمضان بصوم غيره ينقدح له قصد رمضان قهرا اذا فرض بقاء قصد الصوم في نفسه . وثانيا: البحث عن وجوب تجديد النية انما يتم علي فرض كون الصوم منعقدا

---