كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١٤٠ - ايصال الغبار الي الحلق ما يجب الامساك عنه / ايصال الغبار الغليظ

الي حلقه، بل وغير الغليظ|٤٥|

---

لم تشتمل علي لفظ الغليظ ولكن كنس البيت المذكور فيها يلازم الغلظة عادة كما لا يخفي . والظاهر من الرواية الثانية الدخول القهري فلا تعارض رواية المروزي ، فارتفع الاشكالات الاربعة . نعم، يبقي الاشكال الثالث، اللهم الا أن يقال : كما قيل بان الاعراض عن بعض فقرات الحديث لا يوجب سقوطه عن الحجية رأسا، ولكن يرد علي ذلك أن بناء العقلاء ليس علي التبعيض في الحجية وعمدة الدليل علي حجية الخبر بناء العقلاء. هذا مضافا الي أن ايصال الغبار الي الحلق بما هو حلق لو كان مفطرا مستقلا لاشتهر غاية الاشتهار وذكره الاصحاب في الكتب المعدة لنقل الفتاوي المأثورة عن المعصومين (ع) لكثرة الابتلاء بالمسألة، ولا سيما مع عدم فتوي العامة بمفطريته . فالافتاء في المسألة بالمنع مشكل، ولكن الفتوي بالجواز أيضا مع فتوي كثير من أصحابنا بالمنع أشكل وان كان مقتضي الاصل وكذا الحصر الوارد في صحيح محمد بن مسلم هو الجواز. وكيف كان : فالاحوط الاجتناب عن الغليظ منه أعني ما كان يرتفع من مثل كنس البيت ونحوه بحيث لا يعد عرفا جزءا من الهواء بل يعد شيئا مستقلا في قباله . |٤٥| أقول : قد عرفت عدم اشتمال الرواية، بل وكثير من الكلمات علي لفظ الغليظ وادعاء الاجماع والشهرة أيضا علي أصل المسألة بلا وجه، فكيف علي وصف الغلظة، ولذا قال في "المدارك": "أن الاعتبار يقتضي عدم الفرق بين الغليظ