كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١٥٦ - الارتماس في الماءما يجب الامساك عنه / الارتماس في الماء

(مسالة ٣٩): اذا ارتمس نسيانا او قهرا ثم تذكر او ارتفع القهر، وجب عليه المبادرة الي الخروج والا بطل صومه .|٦٣| (مسالة ٤٠): اذا كان مكرها في الارتماس لم يصح |٦٤| صومه، بخلاف ما اذا كان مقهورا.

---

المساوقة للعموم الاستغراقي ، نظير قوله : "لا تشرب الخمر"، في التكاليف المستقلة ولا دليل علي لحاظه كذلك، اذ من الممكن لحاظها بنحو صرف الوجود الخارق للعدم وهو مفهوم مبين، وانما يحصل الاجتناب عنه بالاجتناب عن جميع الافراد فيكون كالمحصل والمحصل . قلت : صرف الوجود حيثيته زائدة علي لحاظ أصل الطبيعة فالحكم المعلق علي الطبيعة - سواء كان حكما استقلاليا كما في قوله : "لا تشرب الخمر"، أو وضعيا ضمنيا كما في قوله : "لا ترتمس في الماء في صيامك" - ينحل بعدد أفراد الطبيعة، اذ الحكم معلق علي واقعية الطبيعة لا علي مفهومها، وواقعيتها بوجودها وهو متكثر خارجا فوضع الحكم علي نفس الطبيعة بواقعيتها يكفي في تكثره بتكثر الطبيعة وهو معني الانحلال . |٦٣| لعدم الفرق بين الحدوث والبقاء اذا كان عن عمد والانصراف الي الحدوث بدوي يرتفع بالتأمل . |٦٤| في المكره اذا لم يكن مسلوب الاختيار خلاف، وسيأتي حكمه بعد بحث المفطرات .[١]

---