كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١٥٩ - الارتماس في الماءما يجب الامساك عنه / الارتماس في الماء

وان كان من شهر رمضان يشكل صحته |٧٠| حال المكث ; لوجوب الامساك عن المفطرات فيه بعد البطلان ايضا، بل يشكل صحته حال الخروج ايضا; لمكان النهي السابق، كالخروج من الدار الغصبية اذا دخلها عامدا، ومن هنا يشكل |٧١| صحة الغسل في الصوم الواجب المعين ايضا; سواء كان في حال المكث او حال الخروج . (مسالة ٤٥): لو ارتمس الصائم في الماء المغصوب، فان كان ناسيا |٧٢| للصوم وللغصب صح صومه وغسله، وان كان عالما بهما بطلا معا،

---

|٧٠| بناء علي ما هو الاقوي في مسألة الخروج من الدار المغصوبة من عدم كونه مأمورا به ولا منهيا عنه بالنهي الفعلي ، ولكنه مع ذلك يقع مبغوضا عليه وعصيانا للنهي السابق الساقط، وقد ذكرنا في الاصول [١] أ نه اذا تاب وخرج، خرج الخروج من كونه مبغوضا عليه فيصح الغسل في المقام أيضا اذا تاب وخرج . واورد في "المستمسك"[٢] اشكالا في قياس الخروج في هذه المسألة علي الخروج من الدار المغصوبة، فراجعه مع جوابه . |٧١| مر آنفا وجود الفارق بين صوم شهر رمضان وبين غيره من الواجب المعين لعدم الدليل علي وجوب الامساك تأدبا في غير صوم رمضان فلا اشكال في صحة الغسل هنا في حال المكث فضلا عن الخروج . |٧٢| يشكل معذورية ناسي الغصب فيما اذا كان هو الغاصب وكان مصرا بأن لم يندم علي عمله، اذ الظاهر كون النسيان عذرا لمن يجتنب الحرام لولا نسيانه ولا اطلاق لحديث الرفع أيضا بالنسبة الي الغاصب المصر، فتدبر.

---