كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٩٤ - الوطء في الدبر يوجب الغسل ام لا؟

..........................................................................................

---

وأما في "النهاية" فلم يتعرض لحكم الوطء في الدبر أصلا، بل ذكر فيها أن الموجب للغسل انزال الماء والتقاء الختانين .[٢] ونحوها عبارة "المراسم"[١] لسلا ر فاستفاد العلا مة منهما القول بالعدم في المسألة . وكيف كان : فالاصل في المسألة يقتضي العدم وقد أيد بمرفوعة البرقي [٣] ومرسلة أحمد بن محمد[٤] وصحيحة الحلبي المسؤول فيها: عن الرجل يصيب المراءة فيما دون الفرج،[٥] ويجاب عن ذلك : بأن الاصل يرفع اليد عنه بدليل، والمرفوعة والمرسلة مضافا الي ارسالهما قد أعرض عنهما المشهور. ورواية الحلبي لا ترتبط بالمقام، فان المتبادر من ما دون الفرج هو التفخيذ ونحوه، مضافا الي ما ادعاه الحلي وعلم الهدي [٦] من كون الفرج أعم من القبل والدبر، فالعمدة هو النظر في أدلة القائلين بالوجوب، وهي امور: الاول : صدق اسم الفرج علي الدبر كما عن "المصباح" و "القاموس" و "المجمع"،[٧] بل في "السرائر" وعبارة السيد ا نه لا خلاف فيه بين أهل اللغة . وفي

---