كتاب الصوم - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١٧ - كتاب الصوم

..........................................................................................

---

معناه الظن ، بل حكاية قول يكون مظنة للكذب كما قال الراغب وغيره . قال الراغب : "الزعم، حكاية قول يكون مظنة للكذب، ولهذا جاء في القرآن في كل موضع ذم القائلون به ..."[١] وفي "المنجد": "زعم زعما وزعما وزعما ومزعما: قال قولا حقا أو باطلا. وأكثر ما يقال فيما يشك فيه أو يعتقد كذبه، ومن عادتهم أن من قال كلاما وكان عندهم كاذبا يقولون فيه : زعم فلان".[٢] ولو قيل : بأن الظاهر هو الوجه الاول، ومثل القاصر والمجتهد المخطي خارج بالانصراف، كان لازمه كفر المنكر للحرام وان كان صغيرة ولم تكن ضرورية، والالتزام به أيضا مشكل، وبالجملة : فعليك بالدقة في مفاد الاخبار واخرج من قيد كلمات الاصحاب وتعبيرهم بلفظ الضروري ونحوه . وأما ما قيل : من أن تمثيلهم لمنكر الضروري بمثل النواصب والخوارج والغلاة يدل علي كون منكره كافرا مطلقا. ففيه : أن التمثيل في كلمات بعض المتأخرين المتعرضين للمسألة، وأما القدماء فقد عرفت عدم تعرضهم للمسألة ولا نسلم أن كفر الفرق الثلاثة لذلك، بل لعله لكون الغلو موجبا للشرك، وكون المودة لذوي القربي أيضا مثل التوحيد والرسالة في اعتبار التدين بها في الاسلام، ولعل مثله المعاد أيضا، وهذا بخلاف مثل الصلاة والصوم ونحوهما من الاحكام العملية التي لا يطلب فيها أولا الا العمل لا الاعتقاد والتدين . نعم، يجب التدين بها اجمالا في ضمن التدين بالرسالة فان التدين بالرسالة بما هي رسالة لا يعني به الا التدين والاعتقاد بصدقه فيما جاء به من الله

---