ليت شعري من اشترط ذلك؟!هذه كتب أصول المذهب و غيرها بين أيدي العامّة و الخاصة، عدّة الشيخ الطوسي قدّس سرّه، و كتب العلامة الحلّي في الأصول و الفقه... و كتب غيرهم، كأنّ الغزالي- كغيره-يأخذ المذهب الجعفري و قواعده من أفواه الشوارع و لا يطّلعون على المبادئ التي حقّقها و محّصها علماؤنا الأبرار.

و ليس هذا من شرائط إفادة التواتر للعلم، إذ لم يشترطه أحد، لا من أبناء العامّة و لا من أبناء الخاصّة، نعم السيد المرتضى قدّس سرّه علم الهدى أضاف شرطا إلى الشرائط المعتبرة في إفادة التواتر العلم، و هو أنّ العقل إنما يستفيد من التواتر العلم إذا كان خاليا عن النصب و العداوة اتجاه شخص، و أما إذا كان في ذهنه العداوة و النصب و الاعتقاد بأن الأمر ليس كذلك، فأنه كلما زاد المخبرون عن ما هو خلاف عقيدته زاد تعنتا و عداوة و وحشية، كما هو حال أمثال ابن تيمية و إحسان إلهي ظهير، فعندما يرى أخبارا متواترة في ولادة الإمام عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف يزداد تعنتا.

اشترط علم الهدى هذا الشرط القائل بأنّ التواتر يفيد العلم إذا لم يكن هناك في قلب من سمع الخبر نصب و عداوة-هذا مضمون كلامه الشريف-تجاه هذا الخبر، أمّا إذا كان مسبقا معتقدا بأنّ الأمر ليس كذلك فمهما أخبره الناس عن هذا الخبر فلا يصدّقهم أبدا، فلا يحصل العلم بالخبر المتواتر، نعم هذا الشرط موجود، و لكن هو لم يشترط و كذلك لم يشترط غيره من علمائنا الأبرار أن يكون في المخبرين معصوم.

جاءت كلمة المعصوم في كلمات الشيخ الطوسي في كتاب‌