نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٢٣٤ - سليمان الغرناطي القيساني وطالوت المعافري ، وابن خروف علي بن محمد (ابن خروف) القيسي

وقال : [بحر البسيط]

والقيذافي : بقاف ، ثم ياء آخر الحروف ، بعدها ذال معجمة ، ثم ألف ، وفاء.

وله رسالة كتب بها إلى بهاء الدين بن شداد بحلب يطلب منه فروة ، وهي : [بحر الهزج]

ذو الحسب الباهر ، والنسب الزاهر ، يسحب ذيول سير السيراء ، ويحبّ النحاة [٣] من أجل القرّاء ، ويمن على الخروف النبيه ، بجلد أبيه ، قاني الصباغ ، قريب عهد بالدباغ ، ما ضل طالب قرظه ولا ضاع ، بل ذاع ثناء صانعه وضاع [٤] ، إذا طهر إهابه ، يخافه البرد ويهابه ، أثيث خمائل الصوف ، يهزأ بكل هوجاء عصوف ، ما في اللباس له ضريب ، إذا نزل الجليد والضريب [٥] ، ولا في الثياب له نظير ، إذا عري من ورقه الغصن النّضير ، والمولى يبعثه فرجي النوع ، أرجي الضوع ، يكون تارة لحافا وتارة بردا ، وهو في الحالين يحيى حرّا ويميت بردا ، لا كطيلسان ابن حرب ، ولا كجلد عمرو الممزق بالضرب ، إن عزاه السواد إلى حام فحام ، أو نماه البياض إلى سام فسام ، كأنه من جلد جمل الحرباء ، الذي يرعى القمر والنجم ، لا من جلد السّخلة الجرباء ، التي ترعى الشجر والنجم ، لا زال مهديه سعيدا ، ينجز للأخيار وعدا وللأشرار وعيدا ، بالمنة والطول ، والقوة والحول.

[١] أقاضي المسلمين : الهمزة أداة نداء للقريب ، وقاضي المسلمين منادى.

[٢] أدواح : جمع دوحة ، وهي الشجرة العظيمة المتسعة.

[٣] في ه : «ويحب النجاة من أجل القراء».

[٤] ضاع يضوع ضوعا ـ المسك ونحوه : تحرك فانتشرت رائحته.

[٥] الضريب : الثلج ، والصقيع.