للاختصار وأبدلوا عن الكاف قافا على عادة العرب في التعريب ، وقالوا : قمّ. وكان لعبد الله بن سعدان ابن يقال له موسى فانتقل من الكوفة إلى قمّ ، وهو الذي أظهر بها التشيّع. وقال المهلّبيّ : [وقمّ][١] في مرج تقدير سعته عشرة [٢] فراسخ في مثلها ثمّ يفضي إلى جبالها ، في الأطوال : طولها عه م عرضها له مه ، في القانون [٣] : طولها عز عرضها لد ي ، في الرسم : طولها عد نه عرضها له م.

قمار [٤] : في القاموس [٥] : قمار كقطام يعني بفتح القاف والميم ثمّ ألف وراء مهملة في الآخر ، وهي جزيرة في بحر الهند ينسب إليها العود القماري ، وهو دون الصنفى وعرض البحر بينهما أشف من [٦] مجرى ، وهي قريبة من جزيرة الصنف في الطول والاتساع ، ومدينتها قمار قسو عرضها ب. في المراصد [٧] : ويروى بكسر القاف.

قمامة [٨] : بالضمّ كنيسة للنصارى بالبيت المقدس في وسط المدنية ، فيها قبّة [تحتها قبر][٩] يقولون إنّ المسيح دفن فيه ، ومنه قام ؛ فلذلك تسميها النصارى القيامة ، كذا في المراصد [١٠].

[١] ساقطة من الأصل.

[٢] في (س): «سبعة عشر».

[٣] أبو الريحان البيروني ٢ : ٦٠.

[٤] تقويم البلدان ٣٦٩. وانظر : المسالك والممالك لابن خرداذبة ٦٨ ، الأعلاق النفيسة ١٣٣ ، معجم ما استعجم ٢ : ١٠٩٤ ، نزهة المشتاق ١ : ٨٣ ، معجم البلدان ٤ : ٣٩٦ ، آثار البلاد للقزويني ١٠٥ ، الجغرافيا لابن سعيد ١١٠ ، خريدة العجائب ٧٧ ، الروض المعطار ٤٧١.

[٥] الفيروزآبادي ٥٩٨.

[٦] وردت في الأصل : «اثنين مجرى».

[٧] صفي الدين البغدادي ٣ : ١١٢١.

[٨] سقطت مادة «قمامة» من (ب) و (س) و (ر). وانظر : نزهة المشتاق ١ : ٣٥٨ ، معجم البلدان ٤ : ٣٩٦ ، الروض المعطار ٤٧٢.

[٩] ساقط من الأصل وعوضناه من المراصد.

[١٠] صفي الدين البغدادي ٣ : ١١٢١.