وقال مجاهد في هذه الآية : هم قوم خرجوا من مكة حتى جاءوا المدينة ، يزعمون أنهم مهاجرون ، ثم ارتدوا بعد ذلك ، فاستأذنوا النبي ٧ إلى مكة ليأتوا ببضائع لهم يتجرون فيها ، فاختلف فيهم المؤمنون ، فقائل يقول : هم منافقون ، وقائل يقول : هم مؤمنون ، فبين الله تعالى نفاقهم وأنزل هذه الآية ، وأمر بقتلهم في قوله : (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) [سورة النساء ، الآية : ٨٩] فجاءوا ببضائعهم يريدون هلال بن عويم الأسلمي ، وبينه وبين النبي ٦ حلف ، وهو الذي حصر صدره أن يقاتل المؤمنين ، فرفع عنهم القتل بقوله تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ) [سورة النساء ، الآية : ٩٠] [١].

الآية : ٩٠ ـ قوله تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ).

أخرج ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، عن الحسن أن سراقة بن مالك المدلجي حدثهم ، قال : لما ظهر النبي ٦ على أهل بدر وأحد ، وأسلم من حولهم ، قال سراقة : بلغني أنه يريد أن يبعث خالد بن الوليد إلى قومي بني مدلج ، فأتيته فقلت : ىأنشدك النعمة ، بلغني أنك تريد أن تبعث إلى قومي ، وأنا أريد أن توادعهم ، فإن أسلم قومك أسلموا ودخلوا في الإسلام ، وإن لم يسلموا لم يحسن تغليب قومك عليهم ، فأخذ رسول الله ٦ بيد خالد فقال : «اذهب معه فافعل ما يريد» فصالحهم خالد على أن لا يعينوا على رسول الله ٦ وإن أسلمت قريش أسلموا معهم ، وأنزل الله : (إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ) فكان من وصل إليهم كان معهم على عهدهم [٢].

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : نزلت : (إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ) في هلال بن عويمر الأسلمي وسراقة بن مالك المدلجي ، وفي بني جذيمة بن عامر بن عبد مناف [٣].

ـ فِئَتَيْنِ ..) ، رقم : ٤٣١٣ ، ومسلم : الحج ، باب : المدينة تنفي شرارها ، رقم : ١٣٨٤ ، وتفسير ابن كثير ، ج ١ / ٥٣٢ ، وتفسير القرطبي ، ج ٥ / ٣٠٦.

[١] النيسابوري ١٤٣ ، وتفسير الطبري ، ج ٥ / ١٢١ ، وزاد المسير ، ج ٢ / ١٥٣ ـ ١٥٤.

[٢] تفسير ابن كثير ، ج ١ / ٥٣٣.

[٣] السيوطي ، ٨٢ ـ ٨٣ ، وتفسير الطبري ، ج ٥ / ١٢٤.