٢- فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‌ (بقره: ٢٨) وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ- الى قوله سبحانه- قالا «رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ» (اعراف: ٢٣) تبصره: فيض در «تفسير صافى» در تفسير آيه نخستين آورده است كه:

في الكافى عن احدهما ٨‌: إنّ الكلمات:

لا اله الّا أنت سبحانك اللّهمّ و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسى فتب علىّ فاغفر لى و انت خير الغافرين.

لا اله الّا أنت سبحانك اللّهمّ و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسى فاغفر لى و ارحمنى انّك انت ارحم الرّاحمين.

لا اله الّا أنت سبحانك اللّهمّ و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسى فتب علىّ انّك انت التّوّاب الرّحيم.

و روايات ديگر نيز در تفسير آن آمده است به موضوع ياد شده «تفسير صافى» و مجلد ١٤ «وافى» ص ٨٦ و به «تحف العقول» رجوع شود.

٣- وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ «رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» (بقره: ١٢٨) ٤- وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ» (بقره: ١٦٤) ٥- فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ* وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ «رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ»* أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ‌ (بقره: ٢٠٣) ٦- آية الكرسى: «اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ‌- الى قوله سبحانه- هُمْ فِيها خالِدُونَ» (بقره: ٢٥٦- ٢٥٨) تبصره: بدان كه در رواياتى كه بيان مى‌شود مثلا در اين آيه و يا در آن دعا و اسماء، اسم اعظم است نوعا آن آيات و ادعيه حائز دو اسم شريف‌ «الْحَيُّ الْقَيُّومُ» اند يعنى در اين‌