منهاج النجاح فی ترجمة مفتاح الفلاح
(١)
مقدمه آية الله حسن زاده آملى
١ ص
(٢)
رساله نور على نور در ذكر و ذاكر و مذكور
٥ ص
(٣)
فهرست
٧ ص
(٤)
مقدمه كلماتى چند حول مكانت و منزلت دعاء است
٩ ص
(٥)
فصل 1 چهل كلمه مبارك منتخب ذكر و دعا از قرآن كريم و چهارده تبصره در بيان بعضى از اسرار است
١٣ ص
(٦)
فصل 2 در بيان سر اينكه ادعيه مأثوره حائز لطائفى خاصاند كه در روايات يافته نمىشوند و در آن يك تبصره است
٣١ ص
(٧)
فصل 3 در اينكه خداوند در هر چيز به كم اكتفاء كرد و حد براى آن معين فرموده است مگر در ذكر و دعا، و در آن چهار تبصره است
٣٥ ص
(٨)
فصل 4 در بيان عدد مأثور در بعضى ادعيه و اذكار است
٥٣ ص
(٩)
فصل 5 در بيان اوقات و امكنه است و در آن يك تبصره است
٥٦ ص
(١٠)
فصل 6 در بيان طهارت داعى است
٦٢ ص
(١١)
فصل 7 در احتراز از دعاى ملحون است و در آن دو تبصره است
٦٥ ص
(١٢)
فصل 8 در دعاى مأثور و غير مأثور است و در آن يك تبصره است
٧١ ص
(١٣)
فصل 9 در دو مطلب است يكى در اختلافات سنوح احوال دعات، و ديگر در بيان نحوه افاضه القاءات و در آن يك تبصره است
٧٥ ص
(١٤)
فصل 10 در ادب مع الله است كه به هفت قلم آراسته شده است و در آن سه تبصره است
٧٩ ص
(١٥)
فصل 11 در سر استجابت دعا است و در آن دو تبصره است
٩٩ ص

منهاج النجاح فی ترجمة مفتاح الفلاح - شیخ بهایی - الصفحة ٦٥ - فصل ٧ در احتراز از دعاى ملحون است و در آن دو تبصره است

فصل ٧ [در احتراز از دعاى ملحون است. و در آن دو تبصره است‌]

غرض ما در اين فصل احتراز از لحن در دعا است يعنى سخن در دعاى ملحون و اعراب ادعيه و اذكار است كه عبارت دعا را صحيح بايد خواند زيرا دعاى ملحون به سوى خدا بالا نرود.

با اختلاف اعراب كلمات در معانى آنها نيز تغيير حاصل مى‌شود و صورت مخالف با معنى مى‌گردد و لفظ ملحون موجب نفرت طبع سامع مى‌گردد.

در «اصول كافى» از جميل بن درّاج روايت شده است كه‌

قال ابو عبد اللَّه ٧:

اعربوا حديثنا فانّا قوم فصحاء

(ج ١ ص ٤٢ معرب). و در روايت ديگر آمده است كه آن حضرت فرمود:

نحن قوم فصحاء اذا رويتم عنّا فاعربوها

( «عدة الداعى» ص ١٠ ط ١).

از حضرت امام ابو جعفر جواد- عليه الصّلوة و السّلام- روايت است كه‌

إنّه قال‌: ما استوى رجلان في حسب و دين قطّ إلّا كان أفضلهما عند اللَّه عزّ و جلّ آدبهما. قال: قلت: جعلت فداك قد علمت فضّله عند النّاس في النّادى و المجالس فما فضله عند اللَّه عزّ و جلّ؟ قال ٧: بقراءة القرآن كما انزل، و دعائه اللَّه عزّ و جلّ من حيث لا يلحن، و ذلك أنّ الدّعاء الملحون لا يصعد الى اللَّه عزّ و جلّ.

(باب ٤٩ «ارشاد القلوب ديلمى» و «عدة الداعى» ص ١٠).

امام فرمود: «دو مرد برابر در حسب و دين آن كه اديب‌تر است در نزد خدا