سلوك عرفانى در سيره اهل بيت
(١)
فهرست
٥ ص
(٢)
سخن نخستين
٧ ص
(٣)
پيشگفتار ويرايش نخست
٩ ص
(٤)
مقدمه مؤلف
١٣ ص
(٥)
ويژگى كتاب و انگيزه نگارش آن
١٣ ص
(٦)
تمسك به روايات متقن
١٤ ص
(٧)
1 نياز به تهذيب اخلاق، آثار و اهميت آن
١٧ ص
(٨)
امر دنيا و آخرت جز با خلق نيكو سامان نيابد
١٧ ص
(٩)
بى بهره ماندن انسان بد خلق از خيرات و بركات
١٨ ص
(١٠)
سيره اهل بيت
١٨ ص
(١١)
بهره بردن كافران از خلق نيكو
١٨ ص
(١٢)
لزوم پيروى از سيره اهل بيت
١٩ ص
(١٣)
آسان بودن شريعت پيامبر صلى الله عليه و اله و سلم
١٩ ص
(١٤)
كليدهاى كوچك براى گنجهاى بزرگ
٢٠ ص
(١٥)
رسيدن به درجات والا با كارهاى آسان
٢٠ ص
(١٦)
شايد نجات تو در همين عمل ناچيز باشد
٢١ ص
(١٧)
سالك كوى دوست راهش كوتاه است
٢٢ ص
(١٨)
بناى كار را بر ترك سهلانگارى قرار ده
٢٢ ص
(١٩)
اهميت كيفيت در برابر كميت
٢٣ ص
(٢٠)
جز معصومان كسى از لغزش مصون نيست
٢٤ ص
(٢١)
2 اهميت فراگيرى علم اخلاق
٢٥ ص
(٢٢)
تلبيس ابليس در لزوم پند و اندرز
٢٥ ص
(٢٣)
با اميد به عمل كردن، چگونه عمل كردن را بياموزيد
٢٦ ص
(٢٤)
رابطه علم و عمل و برترى علم
٢٦ ص
(٢٥)
علم بدون عمل سودى نمىبخشد
٢٦ ص
(٢٦)
نشاطآورى علم براى عمل
٢٧ ص
(٢٧)
برترى معرفت بر عمل
٢٨ ص
(٢٨)
3 سعادت ابدى انسان، هدف آفرينش
٢٩ ص
(٢٩)
ابواب رحمت الهى
٢٩ ص
(٣٠)
قلمرو عمل بسى گستردهتر از عمر دنيوى است
٣٠ ص
(٣١)
نمونههايى از اعمال نتيجهبخش پس از مرگ
٣٠ ص
(٣٢)
پاداش در برابر نيت خير
٣١ ص
(٣٣)
بيم از گناهانى كه پس از مرگ نيز آثار آن باقى است
٣٢ ص
(٣٤)
4 برخى از راههاى تقرب به خداى متعال
٣٣ ص
(٣٥)
تكثر راههاى تقرب به خداوند
٣٣ ص
(٣٦)
حسن ظن به خدا آسانترين راه
٣٣ ص
(٣٧)
آثار بدگمانى به خدا
٣٣ ص
(٣٨)
ثمرات نيكوى فال نيك زدن
٣٤ ص
(٣٩)
خداوند با بندهاش بنا بر گمانش به خدا رفتار مىكند
٣٥ ص
(٤٠)
ترتيب اثر دادن خداوند به گمانهاى نيك مؤمنان در حق يكديگر
٣٥ ص
(٤١)
سر قبول شدن نمازهاى جماعت
٣٧ ص
(٤٢)
خداوند حسن ظن به خود را مىپذيرد حتى اگر مدعى كاذب باشد
٣٧ ص
(٤٣)
مبادا به حسنظن بسنده كنى و از عمل بازمانى
٣٩ ص
(٤٤)
خدمت به خلق خدا از برترين عبادات است
٣٩ ص
(٤٥)
هيچگاه از معامله با خدا غافل مباش
٤٠ ص
(٤٦)
صد هزار حسنه براى ياد كردن مظلوميت امام حسين
٤١ ص
(٤٧)
اگر از خدا اطاعت كنى خدا از تو اطاعت مىكند
٤١ ص
(٤٨)
زيان سخن بيهوده گفتن
٤٢ ص
(٤٩)
نگاههاى بركتخيز
٤٣ ص
(٥٠)
لزوم پرهيز از فال بد زدن
٤٣ ص
(٥١)
5 موقعيت انسان در نظام هستى
٤٧ ص
(٥٢)
انسان دو جنبه دارد جنبه ملكى و جنبه ملكوتى
٤٧ ص
(٥٣)
ارتباط انسان با همه هستى
٤٧ ص
(٥٤)
يك كار نيك در همه هستى اثر نيك مىگذارد
٤٨ ص
(٥٥)
عرضه اعمال بر پيامبر و ائمه
٤٨ ص
(٥٦)
كار نيك ما پيامبر را مسرور مىكند و سرور پيامبر در همه هستى اثر مىگذارد
٤٩ ص
(٥٧)
خود را كوچك مشمار از اهميت خود فاغل مباش
٥٠ ص
(٥٨)
بيزارى زمين و آسمان از انسان بدكردار
٥١ ص
(٥٩)
از خدا به خدا پناه بريد
٥٢ ص
(٦٠)
حمايت خدا از بنده نيككردار
٥٣ ص
(٦١)
ارتباط اجزاى هستى با يكديگر
٥٣ ص
(٦٢)
راه بهرهمند شدن از بركت دعاهاى پيامبر صلى الله عليه و اله و سلم
٥٤ ص
(٦٣)
علت افسردگى قلب
٥٥ ص
(٦٤)
6 راه سلوك به سوى خدا
٥٧ ص
(٦٥)
راه آسان شدن سختىها
٥٧ ص
(٦٦)
راه رهايى از عجب و غرور
٥٨ ص
(٦٧)
هرگاه از كارى پرداختى به كارى ديگر پرداز
٥٩ ص
(٦٨)
اهميت اعمال مستحب
٥٩ ص
(٦٩)
لزوم استفاده از رخصتهاى خداوند در جاى خود
٦٠ ص
(٧٠)
سر تفاوت ظاهرى منش امامان
٦٠ ص
(٧١)
تأمل در نيت و تلاش در خالص كردن آن
٦١ ص
(٧٢)
اهميت تقويت بصيرت و هوشمندى
٦٣ ص
(٧٣)
مقصود اصلى خداوند رشد بينش انسان است
٦٤ ص
(٧٤)
ريشه جمود و خشكاندشى
٦٤ ص
(٧٥)
تأثير فعاليتهاى اجتماعى در رشد بينش و انديشه
٦٥ ص
(٧٦)
مقصود از دنياى مذموم و دنياى ممدوح
٦٥ ص
(٧٧)
روايتى مهم درباره فوايد كارهاى اجتماعى
٦٦ ص
(٧٨)
همه دانش نزد همگان است
٦٧ ص
(٧٩)
بسنده كردن به عبادات مصطلح موجب كند ذهنى است
٦٨ ص
(٨٠)
فوايد انديشه درباره دنيا و شؤون آن
٦٨ ص
(٨١)
شيوه اهل بيت
٦٩ ص
(٨٢)
مهم استمرار نيت است هرچند عمل منقطع باشد
٧٠ ص
(٨٣)
7 چگونه رهرو راه خدا باشيم؟
٧٣ ص
(٨٤)
همه خير نزد خدا است
٧٣ ص
(٨٥)
همواره به مردم بهره رسان اما به خير ايشان اميد مبند
٧٤ ص
(٨٦)
بدى را با نيكى پاسخ ده كه به نيكى خواهى رسى
٧٤ ص
(٨٧)
خدا سزاوارتر است كه بدى را به نيكى پاسخ گويد
٧٥ ص
(٨٨)
آدمى از همه خلق گلايه دارد درحالىكه خود جفاكارترين است
٧٦ ص
(٨٩)
بىاعتبارى داورى انسان در حق خود
٧٦ ص
(٩٠)
غناى نفس در عدم چشمداشت از ديگران است
٧٧ ص
(٩١)
عكسالعمل مؤمن در برابر هديه مؤمنان
٧٧ ص
(٩٢)
شيوه صحيح احسان به مردم
٧٨ ص
(٩٣)
همه وقت خويش را مصروف مردم مكن، زمانى را نيز براى خود بگذار
٨١ ص
(٩٤)
لزوم رعايت حقوق مردم
٨٣ ص
(٩٥)
حقوق شيعيان
٨٣ ص
(٩٦)
بر دوستان على
٨٥ ص
(٩٧)
ديگر حقوق مؤمنان
٨٥ ص
(٩٨)
انس با خدا و هراس از مردم
٨٧ ص
(٩٩)
فعاليتهاى اجتماعى زمانى موجب تقرب مىگردد كه انس با خدا در دل جاى گرفته باشد
٨٩ ص
(١٠٠)
8 سه خصلت كه كمال ايمان منوط به آن است
٩١ ص
(١٠١)
روش پروردگار رازدارى است
٩١ ص
(١٠٢)
خداوند مىخواهد آدمى در مكانى پاك و مقامى ارجمند در برترين سرور بسر برد
٩٢ ص
(١٠٣)
راز خويش باكس مگو
٩٣ ص
(١٠٤)
تزويرهاى نفس اماره
٩٤ ص
(١٠٥)
مقابله با تزويرهاى نفس اماره
٩٥ ص
(١٠٦)
اشعار حكمتآموز
٩٥ ص
(١٠٧)
از راز داران باش، آنگاه راز خويش پوشيدهدار
٩٧ ص
(١٠٨)
ستايش مدارا و سازگارى با مردم
٩٨ ص
(١٠٩)
بر مردم نتازيد
٩٩ ص
(١١٠)
بيچاره كسى كه از مردم غافل است
٩٩ ص
(١١١)
سازگارى و نه سازشكارى
١٠٠ ص
(١١٢)
تأثير نيكوى نرمى و مدارا در هدايت مردم
١٠٠ ص
(١١٣)
تعريف مدارا
١٠١ ص
(١١٤)
سيره معصومان در مدارا با مردم
١٠٢ ص
(١١٥)
شكيبايى در سختىها
١٠٤ ص
(١١٦)
دنيا براى مؤمنان همچون زندان است
١٠٤ ص
(١١٧)
تبيين زندان بودن دنيا براى مؤمنان
١٠٤ ص
(١١٨)
سختىها در ذائقه مؤمن چون شهدى گوارا است
١٠٦ ص
(١١٩)
اقسام صبر
١٠٦ ص
(١٢٠)
مهربانى امامان
١٠٧ ص
(١٢١)
دعاى امام زمان
١٠٨ ص
(١٢٢)
نگرانى امامان
١٠٩ ص
(١٢٣)
شيوههاى رفتارى اهل بيت
١١٠ ص
(١٢٤)
الف - وفاى به عهد
١١٠ ص
(١٢٥)
ب - احسان بدون چشمداشت
١١٢ ص
(١٢٦)
ج - ترجيح ديگران بر خود
١١٣ ص
(١٢٧)
9 خشنودى از مقدرات خداوند
١١٥ ص
(١٢٨)
در حسرت گذشته نباش
١١٥ ص
(١٢٩)
منشأ ناخشنودى از رويدادها، نادانى است
١١٥ ص
(١٣٠)
سفارشات امام حسن
١١٧ ص
(١٣١)
شرح اشعار امام حسن
١١٨ ص
(١٣٢)
دل را از غم دنيا فارغ ساز
١١٩ ص
(١٣٣)
اكسيرى كه غم را به شادى بدل مىكند
١١٩ ص
(١٣٤)
ياد خدا مايه آرامش دلهاست
١٢٠ ص
(١٣٥)
از اسباب بهرهگير اما كار را به خدا وگذار
١٢١ ص
(١٣٦)
تذكارى كه موجب درفع اندوه است
١٢٢ ص
(١٣٧)
چه آغازهاى دشوارى كه پايانهاى گوارا در پى دارد
١٢٢ ص
(١٣٨)
خشم بر رويدادها خشم بر خداست
١٢٣ ص
(١٣٩)
اشعار حكمت آموز امير مؤمنان
١٢٤ ص
(١٤٠)
عتاب الهى از ناخشنودى به قضاى ربانى
١٢٤ ص
(١٤١)
تغييرپذيرى قضاى الهى بر حسب احوال آدمى
١٢٥ ص
(١٤٢)
راههاى تبديل قضاى الهى
١٢٦ ص
(١٤٣)
مقدرات الهى بر حسب مصالح بندگان است
١٢٧ ص
(١٤٤)
چند نكته دقيق درباره خشنودى از قضاى الهى
١٢٨ ص
(١٤٥)
شيوه امامان
١٢٨ ص
(١٤٦)
آنان ارادهاى در برابر اراده خدا نداشتند
١٢٩ ص
(١٤٧)
ماجراى معراج پيامبر صلى الله عليه و اله و سلم
١٣١ ص
(١٤٨)
تفاوت سيره پيامبر اكرم صلى الله عليه و اله و سلم با سيره ديگر انبيا
١٣٢ ص
(١٤٩)
راه رسيدن به مقامات بلند براى همه گشوده است
١٣٣ ص
(١٥٠)
10 توكل، تفويض، تسليم
١٣٧ ص
(١٥١)
شيرينى ايمان را كسانى مىچشند كه اهل توكل، تفويض و تسليم باشند
١٣٧ ص
(١٥٢)
مراتب كوناگون ايمان
١٤٠ ص
(١٥٣)
اركان ايمان
١٤١ ص
(١٥٤)
اوصاف اولياى خدا
١٤١ ص
(١٥٥)
آثار نيكويى توجه به خدا و قطع تعلق از غيرخدا
١٤٣ ص
(١٥٦)
چشم يارى از ديگران داشتن، به سراب دل بستن است
١٤٥ ص
(١٥٧)
عارفى كه چون اسباب را فراهم مىديد نگران مىشد
١٤٥ ص
(١٥٨)
نشانه صدق
١٤٦ ص
(١٥٩)
لزوم سپاسگزارى از بندگان خدا
١٤٦ ص
(١٦٠)
منشأ شبهه و پاسخ به آن
١٤٧ ص
(١٦١)
روايتى مهم از امام صادق
١٤٩ ص
(١٦٢)
ويژگى طراز اول از دوستان امام
١٥٠ ص
(١٦٣)
معرفت به خدا
١٥٠ ص
(١٦٤)
شرح ايمان
١٥٢ ص
(١٦٥)
11 درجات اهل ايمان
١٥٥ ص

سلوك عرفانى در سيره اهل بيت - البحرانى، الشیخ حسين؛ مترجم علی شیروانی - الصفحة ١٤٩ - روايتى مهم از امام صادق

دوست دارم در اين باب حديث شگفت و كاملى را كه در تحف العقول يافته‌ام، نقل كنم. اين كتاب كم‌نظير توسط فاضل گرانمايه حسن بن على بن شعبه، كه از قدماى علماى شيعه است، گردآورى شده است. شيخ مفيد (ره) نيز گهگاه از اين كتاب حديث نقل مى‌كند. و اما روايت مورد نظر:

[روايتى مهم از امام صادق ٧‌]

مردى نزد امام صادق ٧ آمد و آن حضرت به او گفت: از چه گروهى هستى؟ در پاسخ عرض كرد: از دوستان و مواليان شما.

امام ٧ فرمود: خداوند هركه را دوست بدارد متولى او گردد، و متولى هركه گردد بهشت را براى او واجب خواهد كرد. آنگاه فرمود: تو از كدام دوستان ما هستى؟

آن مرد ساكت شد. سدير گفت: اى فرزند رسول خدا! دوستان شما چند طبقه‌اند؟

فرمود: سه طبقه: يك طبقه كه ما را آشكارا دوست دارند و در نهان دوست ندارند، دسته دوم آنهايى كه ما را نهانى دوست دارند و آشكارا دوست ندارند، و يك طبقه هم ما را در نهان و آشكار هردو دوست دارند. اينان طراز اولند، آب صافى را نوشيدند، تفسير و تأويل كتاب را دانستند، و به فصل الخطاب و علة الاسباب آگاهى يافتند. اينان طراز اولند، فقر و فاقه و انواع بلا پرشتابتر از دويدن اسب بر سرشان هجوم آورده، سختى و تنگدستى آنان را فراگيرد؛ لرزان شوند و بياشوبند؛ زخم‌دار، سر بريده و پراكنده در هر ديار دور افتاده باشند؛ به وسيله آنها خدا بيمار را شفا داده، ندار را توانگر سازد؛ بدانها شما يارى شويد، از باران بهره‌مند شده و روزى خوريد؛ آنها به شماره كمترين‌اند و در قدر و منزلت نزد خداوند بزرگترين.

طبقه دوم طراز پايينند؛ ما را در عيان دوست دارند و به روش‌