من السنن الشرعية و الآداب الدينية و الأحكام الإسلامية التي يراها المادي عثرة في سبيل حرية شهواته الهمجية و أمياله الشيطانية، وربما دعاه ذلك إلى أنْ يكون من أعوان تلك الفرقة المبتدعة و الشرذمة الشاذة و العصبة الضالة، كما أن أعداء الإسلام رأوا تلك الأهواء الباطلة من أكبر وسائل الفتك بالإسلام و المسلمين وضرب بعضهم ببعض و اضمحلال قواهم المادية و الأدبية، فزادوا الطين بلة والأفعى سماً لتتوطد دعائم الخلاف والفرقة و الشقاق، ولهم في ذلك من الأرباح الطائلة و الفوائد الوافرة ما لا يخفى على كل ذي إلمام. وقد صدرت في هذه الأيام المشؤومة فتوى نشرتها الصحف العراقية تحت عنوان‌ [فضائع الوهابيين في الحجاز] ونشرتها غيرها وقد صدرت ممن جاور المدينة المنورة فلم يرعَ حق الجوار، ولم يحافظ على وصية الله تعالى بحفظ الجار، ولكن العدل و الإنصاف لا يدعنا أن نحكم على أولئك العلماء القاطنين في ذلك المحيط بأن ما جرتْ به أقلامهم وسطرته مزابرهم هو ما يعتقدونه من الحكم الشرعي فيما بينهم وبين الله تعالى، كيف وقد ضربت عليهم يد الوحشية و الاستبداد سوراً من حديد، وسدت عليهم السلطة الهمجية نوافذ ذلك القطر وسبله بسهام الرعب وقنابل التهديد حتى أصبحت كل نسمة تعيش في ذلك الصقع التعيس لا تصدر قولا ولا فعلًا ولا تبدي حركة ولا سكوناً مخالف رغبات أولئك الزعماء الطغاة وتضاد أميال تلك الجبابرة الجفاة الذين ألّهوا أنفسهم فصيروها تعبد وتطاع وتعظّم وتحترم بغير هدى ولا آية ولا كتاب منير، وكيف يمكن التصريح بالحق و الجهر بالحقيقة و المحاجة و المناظرة أمام الحجتين القاطعتين السيف و السوط الذين اعتمد عليهما الخصم بدلًا من الكتاب و السنة و العقل و القياس عملًا بقول الشاعر:

بيض الصفائح لا سود الصحائف‌		في متونهن جلاء الشك و الريب‌[١]

وهاتان الحجتان الباهرتان وربما أيدتا بالأحمر الرنان هما دعامتا تلك الإمامة الباطلة و الزعامة البدعية و الإمارة الظالمة. إن الكتاب يقول [لا يَنَالُ عَهْدِي‌

[١] شرح ديوان أبي تمام/ أبو بكر الصولي: ١/ ١٨٩.