الأجوبة النجفية في الرد على الفتاوي الوهابية
(١)
مقدمة الناشر
٢ ص
(٢)
الإجابة الأولى
٧ ص
(٣)
المقدمة
١٠ ص
(٤)
الأمر الأول
١٠ ص
(٥)
فصل في مسألة التوحيد و الاحتجاج بالروايات
١٧ ص
(٦)
ولما بلغت إلى هذا الموضع من التحرير ضمني بعض أفاضل العصر
١٧ ص
(٧)
الأمر الثاني
١٨ ص
(٨)
الفصل الأول
١٩ ص
(٩)
المسألة الأولى
٢٠ ص
(١٠)
المسألة الثانية
٢٦ ص
(١١)
المسألة الثالثة
٤١ ص
(١٢)
المسألة الرابعة
٤٦ ص
(١٣)
المسألة الخامسة
٤٧ ص
(١٤)
الأمر الأول مشروعية زيارة القبور
٤٧ ص
(١٥)
الأمر الثاني في شد الرحال والسفر لزيارة القبور
٥٠ ص
(١٦)
الأمر الثالث في زيارة النساء للمقابر
٥٩ ص
(١٧)
المسألة السادسة
٦١ ص
(١٨)
المبحث الأول في مسح الضرائح الشريفة ببعض البدن تبركا
٦١ ص
(١٩)
المبحث الثاني التقرب بالذبائح والنذور
٦٣ ص
(٢٠)
المقام الأول في الذبائح
٦٣ ص
(٢١)
المقام الثاني في النذور
٦٦ ص
(٢٢)
المبحث الثالث الدعاء عند الضرائح
٦٨ ص
(٢٣)
الأمر الأول في التوسل بالذوات
٧٤ ص
(٢٤)
الأمر الثاني في القسم بغير الله تعالى
٧٦ ص
(٢٥)
الأمر الثالث في طلب الشفاعة من النبي والولي والصالحين
٧٩ ص
(٢٦)
المقام الأول في زيارة القبور
٨٠ ص
(٢٧)
المقام الثاني في الشفاعة
٨٢ ص
(٢٨)
المسألة السابعة
٨٦ ص
(٢٩)
المسألة الثامنة
٩٣ ص
(٣٠)
خاتمة الإجابة الأولى
٩٤ ص
(٣١)
الفائدة الأولى في بيان المسلم الذي لا يجوز تكفيره
٩٤ ص
(٣٢)
الفائدة الثانية في الفرقة الناجية
٩٥ ص
(٣٣)
الإجابة الثانية
١٠٣ ص
(٣٤)
السؤال الأول
١٠٦ ص
(٣٥)
السؤال الثاني
١٠٧ ص
(٣٦)
السؤال الثالث
١١١ ص
(٣٧)
السؤال الرابع
١١٢ ص
(٣٨)
السؤال الخامس
١١٢ ص
(٣٩)
السؤال السادس
١١٣ ص
(٤٠)
السؤال السابع
١١٣ ص
(٤١)
السؤال الثامن
١١٤ ص
(٤٢)
الإجابة الثالثة
١١٦ ص
(٤٣)
مسألة البرق والتلغراف
١١٧ ص
(٤٤)
مسألة هدم المساجد والقبور
١١٨ ص
(٤٥)
مسألة القوانين والأنظمة
١٢١ ص
(٤٦)
مسألة دخول الحاج بالسلاح
١٢١ ص
(٤٧)
مسألة إظهار الشرك
١٢٣ ص
(٤٨)
مسألة المحمل
١٢٤ ص
(٤٩)
مسألة إلزام الرافضة بالبيعة
١٢٤ ص
(٥٠)
المبحث الأول في المراد من الرافضة
١٢٥ ص
(٥١)
المبحث الثاني في المراد من البيعة على الإسلام
١٣١ ص
(٥٢)
المبحث الثالث في وجه الإلزام بالبيعة
١٣٢ ص
(٥٣)
مسألة الإلزام بصلاة الجماعة في المسجد
١٣٨ ص
(٥٤)
مسألة دخول سكان العراق بادية الجزيرة
١٣٨ ص
(٥٥)
مسألة المكوس
١٣٩ ص
(٥٦)
مسألة الجهاد
١٣٩ ص
(٥٧)
الإجابة الرابعة
١٤٠ ص
(٥٨)
مسألة نقل متعلقات المسجد
١٤٢ ص
(٥٩)
مسألة بناء القبور
١٤٢ ص
(٦٠)
مسألة الإمامة
١٤٦ ص
(٦١)
الخاتمة
١٥٠ ص
(٦٢)
المصادر
١٥٢ ص

الأجوبة النجفية في الرد على الفتاوي الوهابية - كاشف الغطاء، الشيخ هادي - الصفحة ١٣٠ - المبحث الأول في المراد من الرافضة

محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولّونا وأنتم من شيعتنا)[١] وقد جاء في حديث صححه الحاكم كما في الصواعق المحرقة لابن حجر: (أن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلًا وتشريداً، وإن أشد قومنا لنا بغضاً بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم)[٢]. وفي الحديث: (من مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله)[٣]. قال في الصواعق صفحة ١٤٣ المطبوع بالمطبعة الميمنية سنة (١٣١٢ ه-) وصحّ أنه (ص) قال: (والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار)، وروى أحمد وغيره (من أبغض أهل البيت فهو منافق) وفي روايةٍ (بغض بني هاشم نفاق) إلى أن قال: وصحّ أنه (ص) قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً: أن يثبت قائمكم، وأن يهدي ضالكم، وأن يعلم جاهلكم، وسألت الله أن يجعلكم كرماء نجباء رحماء فلو أن رجلًا صفن أي من الصفن وهو صف القدمين بين الركن والمقام فصلّى وصام ثم لقى الله وهو يبغض آل بيت محمد (ص) دخل النار، وورد من سبّ أهل بيتي فإنما يرتد عن الله والإسلام، ومن آذاني في عترتي فعليه لعنة الله)[٤] إلى آخر الحديث.

والذي يطلع على الأخبار ويجوس خلال الديار لا تبقى له شبهة ولا ريب في أن بغض أهل البيت من أعظم الكبائر وأكبر الذنوب التي تحبط به الأعمال وتُغْضِبُ الملك المتعال، كما أن مودتهم وحبهم من الفرائض الأكيدة كما قال الإمام الشافعي:

يا آل بيت رسول الله حبكم‌

فرض من الله في القرآن أنزلهُ‌[٥] يكفيكم من عظيم الفخر أنكم‌

من لم يصلِّ عليكم لا صلاة لهُ‌


[١] وسائل الشيعة/ الشيخ الحر العاملي: ٩/ ٤٨٦/ باب ٢

[٢] الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة/ ابن حجر الهيتمي: ١٠٨

[٣] بحار الأنوار/ العلامة المجلسي: ٢٣/ ٢٣٣/ باب ١٣

[٤] الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة/ ابن حجر الهيتمي: ١٤٣

[٥] ديوان الشافعي/ محمد بن إدريس الشافعي: ١٥٠.