الأجوبة النجفية في الرد على الفتاوي الوهابية - كاشف الغطاء، الشيخ هادي - الصفحة ١٠١ - الفائدة الثانية في الفرقة الناجية

الْغَالِبُونَ‌)[١]. وقد ذكر أهل التفسير والحديث وغيرهم كما عن صحيح النسائي والجمع بين الصحاح الستة لرزين ومناقب الفقيه علي ابن المغازلي‌[٢] وغيرهم إن هذا الآية نزلت في أمير المؤمنين (ع) لَمّا تصدّق بخاتمه وهو راكع‌[٣]، وقد نظم هذه المنقبة حسان بن ثابت بعد أن استأذن النبي (ص) أن يقول في ذلك شيئاً فقال:

وقد نظمها غيره أيضاً فقال:

والحاصل أن نزولها في علي بن أبي طالب من المحقق الثابت الذي كاد أن يكون من المتواتر، والآية كما ترى تنصّ في فرض طاعته على خلقه وطاعة رسوله بعد ذكر فرض طاعته وفرض طاعة أمير المؤمنين بعد فرض طاعة رسوله ومفاد (إنما) هو الحصر فهي محققة لما ثبت نافية لما لم يثبت ولفظ (الذين آمنوا) وإن كان عاماً إلا أنه تَخَصَصَ بما بعده ولم يُعْلَم أن أحداً من المؤمنين تصدّق في ركوعه غير أمير المؤمنين‌

[١] سورة المائدة: ٥٥، ٥٦

[٢] ينظر: مناقب علي بن أبي طالب/ الفقيه الخطيب ابن المغازلي: ٣١١

[٣] ينظر: كفاية الطالب في مناقب أمير المؤمنين/ الكنجي الشافعي: ١٠٧، وينظر: فتح القدير/ الشوكاني: ٢/ ٥٣

[٤] المناقب/ الخوارزمي: ١٨٦، ١٨٧

[٥] المصدر نفسه: ١٩٩.