الأجوبة النجفية في الرد على الفتاوي الوهابية
(١)
مقدمة الناشر
٢ ص
(٢)
الإجابة الأولى
٧ ص
(٣)
المقدمة
١٠ ص
(٤)
الأمر الأول
١٠ ص
(٥)
فصل في مسألة التوحيد و الاحتجاج بالروايات
١٧ ص
(٦)
ولما بلغت إلى هذا الموضع من التحرير ضمني بعض أفاضل العصر
١٧ ص
(٧)
الأمر الثاني
١٨ ص
(٨)
الفصل الأول
١٩ ص
(٩)
المسألة الأولى
٢٠ ص
(١٠)
المسألة الثانية
٢٦ ص
(١١)
المسألة الثالثة
٤١ ص
(١٢)
المسألة الرابعة
٤٦ ص
(١٣)
المسألة الخامسة
٤٧ ص
(١٤)
الأمر الأول مشروعية زيارة القبور
٤٧ ص
(١٥)
الأمر الثاني في شد الرحال والسفر لزيارة القبور
٥٠ ص
(١٦)
الأمر الثالث في زيارة النساء للمقابر
٥٩ ص
(١٧)
المسألة السادسة
٦١ ص
(١٨)
المبحث الأول في مسح الضرائح الشريفة ببعض البدن تبركا
٦١ ص
(١٩)
المبحث الثاني التقرب بالذبائح والنذور
٦٣ ص
(٢٠)
المقام الأول في الذبائح
٦٣ ص
(٢١)
المقام الثاني في النذور
٦٦ ص
(٢٢)
المبحث الثالث الدعاء عند الضرائح
٦٨ ص
(٢٣)
الأمر الأول في التوسل بالذوات
٧٤ ص
(٢٤)
الأمر الثاني في القسم بغير الله تعالى
٧٦ ص
(٢٥)
الأمر الثالث في طلب الشفاعة من النبي والولي والصالحين
٧٩ ص
(٢٦)
المقام الأول في زيارة القبور
٨٠ ص
(٢٧)
المقام الثاني في الشفاعة
٨٢ ص
(٢٨)
المسألة السابعة
٨٦ ص
(٢٩)
المسألة الثامنة
٩٣ ص
(٣٠)
خاتمة الإجابة الأولى
٩٤ ص
(٣١)
الفائدة الأولى في بيان المسلم الذي لا يجوز تكفيره
٩٤ ص
(٣٢)
الفائدة الثانية في الفرقة الناجية
٩٥ ص
(٣٣)
الإجابة الثانية
١٠٣ ص
(٣٤)
السؤال الأول
١٠٦ ص
(٣٥)
السؤال الثاني
١٠٧ ص
(٣٦)
السؤال الثالث
١١١ ص
(٣٧)
السؤال الرابع
١١٢ ص
(٣٨)
السؤال الخامس
١١٢ ص
(٣٩)
السؤال السادس
١١٣ ص
(٤٠)
السؤال السابع
١١٣ ص
(٤١)
السؤال الثامن
١١٤ ص
(٤٢)
الإجابة الثالثة
١١٦ ص
(٤٣)
مسألة البرق والتلغراف
١١٧ ص
(٤٤)
مسألة هدم المساجد والقبور
١١٨ ص
(٤٥)
مسألة القوانين والأنظمة
١٢١ ص
(٤٦)
مسألة دخول الحاج بالسلاح
١٢١ ص
(٤٧)
مسألة إظهار الشرك
١٢٣ ص
(٤٨)
مسألة المحمل
١٢٤ ص
(٤٩)
مسألة إلزام الرافضة بالبيعة
١٢٤ ص
(٥٠)
المبحث الأول في المراد من الرافضة
١٢٥ ص
(٥١)
المبحث الثاني في المراد من البيعة على الإسلام
١٣١ ص
(٥٢)
المبحث الثالث في وجه الإلزام بالبيعة
١٣٢ ص
(٥٣)
مسألة الإلزام بصلاة الجماعة في المسجد
١٣٨ ص
(٥٤)
مسألة دخول سكان العراق بادية الجزيرة
١٣٨ ص
(٥٥)
مسألة المكوس
١٣٩ ص
(٥٦)
مسألة الجهاد
١٣٩ ص
(٥٧)
الإجابة الرابعة
١٤٠ ص
(٥٨)
مسألة نقل متعلقات المسجد
١٤٢ ص
(٥٩)
مسألة بناء القبور
١٤٢ ص
(٦٠)
مسألة الإمامة
١٤٦ ص
(٦١)
الخاتمة
١٥٠ ص
(٦٢)
المصادر
١٥٢ ص

الأجوبة النجفية في الرد على الفتاوي الوهابية - كاشف الغطاء، الشيخ هادي - الصفحة ٧٣ - المبحث الثالث الدعاء عند الضرائح

آلَ بيتِ النبِّي طِبْتُمْ فطاب‌

المَدْحُ لي فيكم وَطابَ الرِّثاءُ[١]

أنا حَسَّانُ مَدْحِكُم فإذا

نُحْتُ عليكم فإنَّني الخنساءُ

سُدْتُمُ الناسَ بالتُّقَى وَسِواكُمُ‌

سَوَّدَتْهُ البَيْضاء والصَّفْرَاءُ

وبأصحابك الذي هم بَعْدك‌

فينا الهُداةُ والأوصياءُ

ثم أقسم بهم فرداً فرداً حتى قال:

وَعَلِيٌّ صِنْوِ النبّي ومَنْ دِينُ‌

فُؤَداي وِدادُهُ والوَلاءُ[٢]

ووزير ابن عَمِّه في المعالي‌

ومِنْ الأهلِ تُسْعِدُ الوُزَراءُ

لم يَزِدْهُ كَشْفُ الغِطَاءِ يَقِيناً

بَل هُوَ الشَمسُ ما عليه غِطاءُ

إلى أن قال:

الأمانَ الأمانَ إنّ فُؤادي‌

من ذُنُوبٍ أتَيْتُهُنَّ هَواءُ[٣]

ثم قال بعده:

فأغِثْنا يَا مَنْ هُوَ الغوث والغَيْثُ‌

إذا أجْهَدَ الوَرى الَّلأوَاءُ[٤]

يا شفيعا في المذنبين إذا أشفَقَ‌

مِنْ خَوفِ ذَنْبِهِ البُرَآءُ

جُدْ لعاصٍ وما سِوايَ هُوً العاصِي‌

وَلكنْ تَنَكُّرِي اسْتِحيَاءُ

مالَهُ حِيلَةٌ سِوَى حِليةِ الموُ

ثَق إمَّا تَوَسُّلٌ أو دُعَاءُ

يانبَّي الهُدَى اسغَاثَةَ مَلْهو

فٍ أضرَّتْ بحالِهِ الحْوبَاءُ[٥]

وكم وكم في شعر أهل التوحيد والكمال ونثرهم من نداء للأموات وطلب منهم وخطاب لهم.

وأما الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله تعالى كهداية القلوب وغفران الذنوب وإنبات النبات والحياة والممات وإنزال الأمطار ونزول الأسعار والرزق والنصر وطول العمر ونحو ذلك فقد صرح الشيخ ابن تيمية في رسالة الاستغاثة بأنها لا تطلب إلا من الله‌[٦]، وادعى أن ذلك مما لا نزاع فيه بين المسلمين ولا حاجة إلى إطالة المقال في هذا المجال وتكلّف تصحيح ذلك بضرب من التوسع والتجوز كأنْ يقال: إن المراد من طلب الرزق ونحوه أن يكون الولي سبباً فيه بدعائه مثلًا لأن المسلمين لا يطلبون مثل هذه الأمور من الأولياء ولا ينادونهم لطلب ذلك فهم إيجاداً وتكويناً خصوصاً الإمامية فإنّهم يقتصرون في الزيارات والأدعية والأذكار وفي آدابها على ما ورد عن أئمتهم أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرّهم تطهيراً من متون الزيارات والأدعية الواردة في الصحيفة السجادية ومصباح المتهجد ونحوهما من الكتب المعتبرة عندهم فهم يدعون بها في المهمات والملمات أو ينسجون على منوالها ويزورون‌


[١] المصدر نفسه: ٢٢

[٢] المصدر نفسه: ٢٣، ٢٤

[٣] ديوان البوصيري/ شرف الدين البوصيري: ٢٤

[٤] المصدر نفسه: ٢٥

[٥] المصدر نفسه: ٢٧

[٦] ينظر: مجموعة الرسائل الكبرى/ ابن تيمية: ١/ ٤٧١.