زن در شريعت اسلامى
(١)
فصل اول خلقت زن
١١ ص
(٢)
فصل دوم تفاوتهاى زن و مرد
١٧ ص
(٣)
تفاوتهاى بدنى
١٧ ص
(٤)
تفاوتهاى روانى
١٩ ص
(٥)
زن بهتر است يا مرد
٢٢ ص
(٦)
فصل سوم تفاوتهاى قانونى زن و مرد از نظر فقه اسلامى
٢٤ ص
(٧)
فصل چهارم بلوغ زن
٣١ ص
(٨)
بلوغ از نظر مذاهب اسلامى
٣٢ ص
(٩)
فصل پنجم حجاب زن
٣٧ ص
(١٠)
چند مطلب ديگر مربوط به حجاب و نظر
٣٩ ص
(١١)
فلسفه حجاب اسلامى
٤٠ ص
(١٢)
فصل ششم ارث زن
٤٤ ص
(١٣)
فصل هفتم حقوق زن و شوهر48
٤٨ ص
(١٤)
حق واجب شوهر بر زن سه چيز است
٤٨ ص
(١٥)
حق واجب زن بر شوهر
٤٩ ص
(١٦)
چند مطلب مربوط به اين موضوع
٥٠ ص
(١٧)
عيب هايى كه به واسطه آنها مى توان عقد را فسخ نمود
٥٣ ص
(١٨)
فصل هشتم تعدد زوجات
٥٩ ص
(١٩)
درباره علل چند زنى امورى را ذكر كرده اند
٦٣ ص
(٢٠)
ضرر چند همسرى
٦٧ ص
(٢١)
تأكيداخير
٦٩ ص
(٢٢)
فصل نهم طلاق
٧٣ ص
(٢٣)
فصل دهم آزادى اجتماعى زن
٧٦ ص
(٢٤)
اين هم چند مطلب ديگر درباره آزادى زن
٨٠ ص
(٢٥)
فصل يازدهم زن و سياست و حكومت
٨٢ ص
(٢٦)
فصل دوازدهم بعضى از احكام فقهى زنان
٩٠ ص
(٢٧)
فصل سيزدهم درباره زوجات رسول اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم)
٩٦ ص
(٢٨)
فصل چهاردهم ذكر پاره اى از زنانى كه در قرآن مجيد به آنها اشاره شده است
١٠٨ ص

زن در شريعت اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٩٧ - فصل سيزدهم درباره زوجات رسول اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم)

دانشمندان عاليقدر به اين اعتراض جوابهاى معقولى داده اند كه براى اطلاع خوانندگان اين كتاب، ما آنها را در اين جا نقل ميكنيم و خلاصه جواب اين اعتراض كنندگان اين است:

اولًا تعدد زوجات حضرت ختمى مرتبت نتيجه شهوترانى نبوده است.

ثانياً در اين امر اغراض مهم اجتماعى وسياسى نهفته بود كه در استخدام تربيت و ارشاد امت قرار گرفته است.

دليل بر مدخليت نداشتن شهوترانى اين است كه آن حضرت (ص) درسن بيست و چند سالگى خديجه (س) را به عقد خود در آورد كه شايد بيشتر از چهل سال عمر داشتند و مدت بيست و چند سال با او زندگانى كردند و تا در مكه تشريف داشتند زن ديگرى نگرفته اند.

به عبارت ديگر پيغمبر اكرم (ص) تا سن ٥٣ سالگى كه دوران شهوت مرد و فوران آن است يا مجرد بوده و يا تنها يك زن داشته كه به قول مشهور اولا بيوه بوده وثانياً در حدود ١٥ سال بزرگتر از خودش.

در اين صورت آيا معقول است ادعا شود كه آنحضرت هرچند پيغمبر نباشد- شهوتران بوده است؟ مسلماً جواب منفى است.

آرى تعدد زوجات آنحضرت (ص) در ده سال اخير عمر ايشان (از ٥٣ تا ٦٣) سالگى در مدينه صورت گرفته است كه تقريبا دوره انكسار شهوت و فرسودگى و يا پژمردگى بدن است، خصوصاً براى كسى كه از