برگى ديگر از فعاليت‌هاى احزاب جهادى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣١٣ - قابل توجه متعهدين

و دشمنى را دامن زده است، درك اين مطلب روشن، تاكنون براى اين كم عقلان حاصل نشده است.

٣- جمعى از خير انديشان متوسط به أهميت تقريب و اخوت اسلامى متوجه و خواهان آن هستند؛ ولى در موقع ديگر، متأسفانه احساسات مهار نشده مذهبى آنان بر انديشه تقريبى آنان غالب مى‌شود و در عمل طور ديگر مى‌شوند. آيا مناسب نيست ما براى هميشه احساسات خود را زير أثر آگاهى دينى خود مهار كنيم؟ تعصبات كور مذهبى چه بخواهند و چه نخواهند ناشى از جهالت و فقدان احساس مسئوليت و خودخواهى است كه از نظر علم و اخلاق نقص مهمى براى دانشمندان است. احساسات مهار نشده مذهبى هرچند بر حق باشد هميشه مبتلا به مزاحم مهم تر است كه عبارت از حفظ دين و ترويج آن و اتفاق و صميميت مسلمانان است و قانون عقلى در فرض تزاحم دو أمر ترجيح أهم بر مهم است.

٤- حسن اخلاق و رفت آمد شيعه و سنى در مجالس شادى و غم هم‌ديگر و در اعياد و اوقات مناسب ديگر و مهمان كردن هم‌ديگرى تاثير خوبى بر روابط دوستانه و صميميت آنان و اخوت اسلامى دارد و بدبينى‌ها را كم مى‌كند. «وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ»[١]

٥- احترام متقابل، حتما همزيستى مسالمت آمير را در پى دارد و افراط، تفريط را به به‌بار مى‌آورد و نيز نفريط منجر با افراط مى‌گردد. «وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً»[٢]

٦- نتيجه تحمل بر اذيت و تحقير مخالفين و خوبى كردن در مقابل آن، دشمن را نرم و حتى او را به‌دوست تبديل مى‌كند. برخورد اخلاقى و مهربان بودن گذشته از اثبات كردن وقار انسان، بد بينان را وادار به تسليم مى‌كند. تندى و سختى و هيجان و غضب و بد خلقى‌

[١] - آل‌عمران/ آيه ١٥٩

[٢] - بقره/ آيه ١٤٣