برگى ديگر از فعاليت‌هاى احزاب جهادى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٧١ - تشويق مردم دهات

خجالت مى‌كشيدم، اين همه زمينى‌كه ما داريم، اين‌همه منابع آبى‌كه ما داريم، همه دست نخورده باقى مانده است و هيچ استفاده‌ى از آن‌ها صورت نگرفته است، در حالى‌كه شكم مردم‌ما از نان خالى سير نمى‌شود. عدالت اقتصادى در واقع مربوط است به توزيع امكانات مادى موجود در تمام مناطق كشور براساس عدالت اجتماعى، اگر ما بتوانيم امكانات مادى خود را بدون تعصب و تبعيض به‌طور عادلانه در سراسر كشور توزيع كنيم، وظايف اسلامى خود را در برابر ملت انجام داده و در شكوفايى اقتصادى خود نيز نقش مهم و سرنوشت سازى را ايفا نموده‌ايم. متأسفانه تاكنون در افغانستان، چنين كارى صورت نگرفته است، حكومت‌ها براى عياشى و خوش‌گذرانى خودشان بعضى از مناطق خوش‌آب و هوا را انتخاب مى‌كردند و پول‌هاى" بيت المال" را در همان جاها مصرف مى‌كردند، در حالى‌كه ساير مناطق از همه چيز محروم بودند، دليل تمام مشكلات مردم بى‌توجهى حاكمان فاسد و تن پرور گذشته مى‌باشد كه اين كشور را براى هميشه به‌شكل مخروبه نگهداشتند.

من اميد وارم كه در اين نظام، كه عنوان اسلامى را به خودگرفته است اين بى‌عدالتى‌ها از بين برود؛ زيرا از نشانه‌هاى حكومت اسلامى عدالت اجتماعى است، در حكومتى‌كه عدالت اجتماعى وجود نداشته باشد، بسيار احمقانه است كه نام آن را حكومت اسلامى بگذاريم. «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ» وقت تمام است و اگر فرصتى باقى مى‌بود، در مورد وظايف و نشانه‌هاى حكومت اسلامى قدرى بيشتر با شما صحبت مى‌كردم؛ ولى اكنون به‌طور خلاصه عرض مى‌كنم كه بزرگ‌ترين وظيفه حكومت اسلامى برپايى عدالت اجتماعى است و حكومت اسلامى افغانستان در عملكرد خود، چه با مسئولين حكومتى و چه با ساير مردم، در تمام شئونات ادارى، سياسى، اجتماعى، اقتصادى، فرهنگى و ... بايد عدالت را در نظر بگيرد و حاكم اسلامى در عدالت اجتماعى خود، حتى بين پسرش و يك فرد عادى ديگر فرق قايل نشود.