پانزده گفتار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣١٣ - ١ ظلم

آن جهت که رابطه آنها را با خدا مشخص میکند) هلاک نمیکند، خدا مردمی را به موجب شرک هلاک نمیکند، اگر آن مردم خودشان در میان خودشان از نظر عدل و ظلم صالح و مصلح باشند. اگر معنی آیه این باشد مضمون حدیثی منسوب به رسول اکرم همین معنا را بیان میکند. الْمُلْک یبْقی مَعَ الْکفْرِ وَ لا یبْقی مَعَ الظُّلْمِ یک مُلک، یک جامعه با کفر قابل بقاست یعنی اگر فرض کنید جامعهای کافر باشد و عادل باشد، عدالت ضامن بقایش است ولو کافر باشد، یعنی کفر در نظام اجتماع به طور مستقیم اثر ندارد، اثرش به طور غیر مستقیم است؛ یعنی اگر کفر بود عدالت هم قهراً نیست ولی اگر فرض کنیم جامعهای کافر باشد ولی عادل، آن جامعه قابل بقاست و اگر فرض کنیم جامعهای مؤمن باشد ولی ظالم، قابل بقا نیست.

آیات اول سوره والفجر نیز در این زمینه است:

وَ الْفَجْرِ. وَ لَیالٍ عَشْرٍ. وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ. وَ اللَّیلِ اذا یسْرِ. هَلْ فی ذلِک قَسَمٌ لِذی حِجْرٍ. ا لَمْتَرَ کیفَ فَعَلَ رَبُّک بِعادٍ. ارَمَ ذاتِ الْعِمادِ. الَّتی لَمْ یخْلَقْ مِثْلُها فِی الْبِلادِ. وَ ثَمودَ الَّذینَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ. وَ فِرْعَوْنَ ذِی الْاوْتادِ. الَّذینَ طَغَوْا فِی الْبِلادِ. فَاکثَروا فیهَا الْفَسادَ. فَصَبَّ عَلَیهِمْ رَبُّک سَوْطَ عَذابٍ. انَّ رَبَّک لَبِالْمِرْصادِ [١].

همچنین در اول سوره مبارکه قصص میفرماید: انَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِی الْارْضِ وَ جَعَلَ اهْلَها شِیعاً یسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ ... [٢].

آیه زیاد است، اگر بخواهیم آیات و احادیث را بخوانیم طول میکشد،

[١]. فجر/ ١- ١٤.

[٢]. قصص/ ٤.