وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٠٧ - ٥٣ ـ باب أكل السمن ، وخصوصاً سمن البقر

أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن المطلب بن زياد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : نِعْمَ الادام السمن.

[ ٣١٣٣٩ ] ٢ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : سمون البقر شفاء.

[ ٣١٣٤٠ ] ٣ ـ وبهذا الإِسناد قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : السمن دواء ، وهو في الصيف خير منه في الشتاء ، وما دخل جوفاً مثله.

أحمد بن محمد البرقيُّ في ( المحاسن ) عن النوفلي مثله [١] ، وكذا الذي قبله. وعن عبد الله بن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثله. وعن أبيه وذكر الحديث الأوّل.

[ ٣١٣٤١ ] ٤ ـ وعن أبيه ، عمّن ذكره ، عن أبي حفص الابّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، عن عليّ ( عليه السلام ) قال : سمن البقر دواء.

[ ٣١٣٤٢ ] ٥ ـ وعن محمد بن عليّ ، عن ابن سنان ، عن أبي الجارود ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن اللحم والسمن يخلطان جميعاً ؟ قال : كل ، وأطعمني.

[ ٣١٣٤٣ ] ٦ ـ عليُّ بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الخبز [١] يطيّن [٢] بالسمن ، قال : لا بأس.

٢ ـ الكافي ٦ : ٣٣٥ / ١ والمحاسن ٤٩٨ / ٤٠٨.

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٣٥ / ٢.

[١] لم نعثر عليه في المحاسن المطبوع.

٤ ـ المحاسن : ٤٩٨ / ٦٠٩.

٥ ـ المحاسن : ٤٠٠ / ٨٦.

٦ ـ مسائل علي بن جعفر : ١٣٥ / ١٣٣.

[١] في المصدر زيادة : أيصلح أن.

[٢] في هامش المصححة الاولى : « يطيّن » ليست بخطه.