فلم يشر إليه بالأصابع، وكان رزقه كفافا، فصبر عليه فعجلت به المنية. فقل تراثه، و قلت بواكيه ورواه الحميري في (قرب الإسناد) عن أحمد بن إسحاق، نحوه.
[٢] وعنه، عن معلى بن محمد، عن علي بن مرداس، عن صفوان بن يحيى، والحسن بن محبوب، جميعا، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا عمار الصدقة والله في السر أفضل من الصدقة في العلانية، وكذلك والله العبادة في السر أفضل منها في العلانية.
١٧٥ - [٣] وبهذا الاسناد: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: وكذلك والله عبادتكم في السر مع إمامكم المستتر في دولة الباطل، وتخوفكم من عدوكم في دولة الباطل وحال الهدنة أفضل ممن يعبد الله في ظهور الحق مع إمام الحق الظاهر في دولة الحق، الحديث.
ورواه الصدوق في كتاب (إكمال الدين) عن المظفر بن جعفر العلوي، عن حيدر بن محمد، وجعفر بن محمد بن مسعود، جميعا عن أبيه، عن القاسم بن هشام، عن الحسن بن محبوب، نحوه.
[٤] وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن غير واحد، عن عاصم بن حميد، عن أبي عبيدة الحذاء، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قال الله عز وجل: إن من أغبط أوليائي عندي رجلا خفيف الحال، ذا حظ من صلاة، أحسن عبادة ربه بالغيب، وكان غامضا في الناس، جعل رزقه كفافا فصبر عليه، عجلت منيته فقل تراثه وقل بواكيه.
[٥] وعنه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن هارون بن خارجة، عن زيد

[٢] الفروع ج ١ ص ١٦٣ ويأتي في ج ٤ في ٣ / ١٣ من الصدقة
[٣] الأصول ص ١٧٣ الاكمال ص ٣٦٢ صدر الحديث هكذا قلت أيهما أفضل العبادة
في السر مع الامام منكم المستتر في دولة الباطل أو العبادة في ظهور الحق ودولته مع الامام
منكم الظاهر؟ فقال يا عمار الصدقة في السر والله أفضل من الصدقة في العلانية وكذلك والله
عبادتكم الخ وأورد ذيله في ج ٣ في ٤ / ٦ من أبواب الجماعة
[٤] الأصول ص ٣٧٨ أورده في ج ٧ في ذيل ١ / ١٦ من النفقات
[٥] الفروع ج ١ ص ٧٣ أورده بتمامه في ج ٢ في ٢ / ١٠ من اعداد الفرائض و ١ / ٢٣
من السجود.