أبي جعفر عليه السلام في الرجل يتوضأ فينسى غسل ذكره، قال: يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء أقول: حمله الشيخ على الاستحباب ويحتمل الحمل على التقية فيه وفى الذي قبله لما تقدم في مس الفرج والله أعلم.
ويأتي أحاديث في هذا المعنى في أحكام الخلوة وفي النجاسات إنشاء الله، و تقدم في أحاديث حصر النواقض ما يدل على المقصود.

باب ١٩ : حكم صاحب السلس والبطن
٧٨٠ - [١] محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن الحسن، بإسنادهما، عن حريز بن عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا كان الرجل يقطر منه البول والدم إذا كان حين الصلاة أخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه، وأدخل ذكره فيه ثم صلى يجمع بين صلاتين الظهر والعصر، يؤخر الظهر ويعجل العصر بأذان وإقامتين، ويؤخر المغرب ويعجل العشاء بأذان وإقامتين ويفعل ذلك في الصبح.
[٢] محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الرجل يعتريه البول ولا يقدر على حبسه، قال: فقال لي: إذا لم يقدر على حبسه فالله أولى بالعذر يجعل خريطة.
[٣] محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن ابن بكير، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام: عن المبطون، فقال: يبني على صلاته.
ورواه الكليني عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نصر مثله.
[٤] وبإسناده عن العياشي أبي النصر يعني محمد بن مسعود، قال: حدثنا محمد بن نصير، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن عبد الله بن بكير،

الباب ١٩ فيه ٥ - أحاديث
[١] الفقيه ج ١ ص ٢٠ - يب ج ١ ص ٩٩ وروى الكشي في ٢٤٣ من رجاله باسناده
عن يونس ان حريز بن عبد الله لم يسمع من أبى عبد الله " ع " الا حديثا أو حديثين. فعلى هذا
روايات حريز عن أبي عبد الله " ع " لا تخلو عن احتمال الارسال.
[٢] الفروع ج ١ ص ٧
[٣] يب ج ١ ص ١٠٠ - الفروع ج ١ ص ١١٤
[٤] يب ج ١ ص ١٠٠