باب ٢ : ثبوت الكفر والارتداد بجحود بعض الضروريات وغيرها مما تقوم الحجة فيه بنقل الثقات
٤ - [١] محمد بن يعقوب رضي الله عنه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن أبي أيوب عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كل شئ يجره الاقرار والتسليم فهو الايمان، وكل شئ يجره الانكار والجحود فهو الكفر.
[٢] وعن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن داود بن كثير الرقي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: سنن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كفرائض الله عز وجل؟ فقال إن الله عز وجل فرض فرائض موجبات على العباد، فمن ترك فريضة من الموجبات فلم يعمل بها وجحدها كان كافرا، وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمور كلها حسنة، فليس من ترك بعض ما أمر الله عز وجل به عباده من الطاعة بكافر، ولكنه تارك للفضل منقوص من الخير.
[٣] وعن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في حديث: قال: الكفر أعظم من الشرك، فمن اختار على الله عز وجل وأبى الطاعة وأقام على الكبائر فهو كافر. ومن نصب دينا غير دين المؤمنين فهو مشرك. ورواه البرقي في المحاسن كما يأتي.
[٤] وعنه عن محمد بن عيسى عن يونس عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن

الباب ٢ فيه ٢٢ حديثا
[١] الأصول ص ٤٨٤
[٢] الأصول ص ٤٨٢
[٣] الأصول ص ٤٨٢ - ورواه المحاسن كما يأتي في ٢١ وصدره قال والله ان الكفر
لا قدم من الشرك وأخبث وأعظم قال ثم ذكر كفر إبليس حين قال الله له اسجد لآدم فأبى أن
يسجد فالكفر أعظم من الشرك.
[٤] الأصول ص ٤٨٢ وصدره: قال: ذكر عنده سالم بن أبي حفصة وأصحابه فقال: انهم
ينكرون أن يكون من حارب عليا مشركين فقال أبو جعفر " ع " فإنهم يزعمون أنهم كفار ثم قال
لي ان الكفر أقدم من الشرك ثم ذكر كفر إبليس حين قال له اسجد فأبى أن يسجد وقال الكفر
أقدم من الشرك فمن اجترى الخ