حلقه أفضل، وقال: نتفه أفضل، فقال: أصبت السنة وأخطأها زرارة، حلقه أفضل من نتفه، وطليه أفضل من حلقه. الحديث. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب بالاسناد الأول.
[٥] وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن يونس بن يعقوب، أن أبا عبد الله عليه السلام كان يدخل الحمام فيطلي إبطه وحده إذا احتاج إلى ذلك (وحده) [٦] وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن يونس بن يعقوب قال: بلغني أن أبا عبد الله عليه السلام ربما دخل الحمام متعمدا يطلي إبطيه وحده.
١٧٣٥ - [٧] محمد بن علي بن الحسين قال: كان الصادق عليه السلام يطلي إبطيه في الحمام و يقول: نتف الإبط يضعف المنكبين ويوهي ويضعف البصر.
[٨] قال: وقال عليه السلام: حلقه أفضل من نتفه، وطليه أفضل من حلقه: [٩] وفي (العلل) عن محمد بن الحسن، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسن ابن علي بن فضال، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن بكير، عن ابن أبي يعفور قال: لاحاني زرارة في نتف الإبط وحلقه، فقلت: نتفه أفضل من حلقه، وطليه أفضل منهما جميعا. ثم ذكر نحو الحديث السابق (إلى أن قال) فقال أبو عبد الله عليه السلام: أصبت السنة وأخطأها زرارة أما إن نتفه أفضل من حلقه، وطليه أفضل منهما. الحديث.
أقول: الظاهر أن ما تقدم من رواية الكليني لهذا الحديث هو الصحيح، وأن هذه غلط من الراوي أو الناسخ لما عرفته من الأحاديث المرجحة لما قلناه، ويحتمل تعدد الملاحاة وكون الجوابين في وقتين وأحدهما للتقية، أو مخصوص لبعض الحالات [١٠] وفي (الخصال) بإسناده عن علي عليه السلام - في حديث الأربعمائة. كلمة قال: و نتف الإبط ينفي الرائحة المنكرة وهو طهور وسنة مما أمر به الطيب عليه السلام.

[٥] الفروع ج ٢ ص ٢٢٢
[٦] الفروع ج ٢ ص ٢٢٢
[٧] الفقيه ج ١ ص ٣٥
[٨] الفقيه ج ١ ص ٣٥
[٩] العلل ص ١٠٦ - ثم ذكر نحو الحديث السابق - أي الحديث الرابع.
[١٠] الخصال ج ١ ص ١٥٦ تقدم ما يدل على ذلك في ب ٨٤