[٤] قال وفي حديث آخر يذهب بالغيرة. وذكر بقية الحديث.

باب ١٤ : استحباب التسليم في الحمام لمن عليه إزار و كراهة تسليم من لا إزار عليه
[١] محمد بن الحسن بإسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى والعباس جميعا، عن سعدان بن مسلم قال: كنت في الحمام في البيت الأوسط فدخل على أبو الحسن عليه السلام وعليه النورة، وعليه إزار فوق النورة، فقال: السلام عليكم فرددت عليه السلام، وبادرت فدخلت إلى البيت الذي فيه الحوض فاغتسلت وخرجت.
ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الرحمان بن مسلم المعروف بسعدان نحوه. ثم قال الصدوق: في هذا إطلاق في التسليم في الحمام لمن عليه ميزر، والنهى الوارد عن التسليم فيه لمن هو لا ميزر عليه. ورواه الحميري في (قرب الإسناد) عن محمد بن عيسى وأحمد بن إسحاق جميعا عن سعدان مثله.
[٢] محمد بن علي بن الحسين، في (الخصال) عن محمد بن موسى بن المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب بإسناده رفعه إلى الصادق عليه السلام قال: ثلاثة لا يسلمون: الماشي مع الجنازة، والماشي إلى الجمعة، وفي بيت حمام. أقول: وقد عرفت وجهه.

باب ١٥ : جواز قراءة القرآن كله في الحمام لمن عليه إزار، وكراهة قراءة العاري، وجواز النكاح في الحمام وفى الماء
١٤٣٥ - [١] محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن

[٤] الفقيه ج ١ ص ٣٤ تقدم ما يدل على التستر عند الغسل في ٢ / ٤ من أحكام الخلوة.
الباب ١٤ فيه حديثان
[١] يب ج ١ ص ١٠٦ - الفقيه ج ١ ص ٣٤ (غسل يوم الجمعة) - قرب الإسناد ص ١٣١
تقدم صدره في ٣ / ٩ ويأتي في ١ / ٣٩ أيضا
[٢] الخصال ج ١ ص ٤٥ أخرجه عن الكافي في ج ٥ في ١ / ٤٢ من احكام العشرة يأتي في ج ٢ في ١ / ١٧ من القواطع النهى عن التسليم على الذي في الحمام. الباب ١٥ - فيه ٨ أحاديث:
[١] الفروع ج ٢ ص ٢٢٠ - الفقيه ج ١ ص ٣٣ (غسل يوم الجمعة)