ويذهب بالدرن.
[٥] وقال عليه السلام: بئس البيت الحمام يهتك الستر ويذهب بالحياء.
[٦] قال: وقال الصادق عليه السلام: بئس البيت الحمام يهتك الستر، ويبدي العورة ونعم البيت الحمام يذكر حر النار.
[٧] محمد بن الحسن بإسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن عيسى بن عبد الله الهاشمي، عن جده، عن علي عليه السلام قال: دخل علي وعمر الحمام فقال عمر: بئس البيت الحمام يكثر فيه العنا ويقل فيه الحيا، فقال علي عليه السلام: نعم البيت الحمام يذهب الأذى ويذكر بالنار.
١٣٩٠ - [٨] وعنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله، بمكان بالمباضع فقال: نعم موضع الحمام.
أقول: ويأتي ما يدل على ذلك: وما تقدم من ذم الحمام محمول إما على التقية لما مر، أو على الافراط في دخوله لما يأتي، أو على عدم ستر العورة لما يفهم من التعليل هناك والله أعلم.

باب ٢ : استحباب دخول الحمام يوما وتركه يوما، وكراهة ادمانه كل يوم الا لمن كان كثير اللحم وأراد أن يخففه
[١] محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن علي بن الحكم، وعلي بن حسان، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن عليه السلام قال: الحمام يوم ويوم لا يكثر اللحم، وإدمانه كل يوم يذيب شحم الكليتين ورواه الصدوق مرسلا [٢] وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن سليمان الجعفري قال: مرضت حتى ذهب لحمي فدخلت على الرضا عليه السلام فقال: أيسرك

[٥] الفقيه ج ١ ص ٣٣.
[٦] الفقيه ج ١ ص ٣٣
[٧] يب ج ١ ص ١٠٧.
[٨] يب ج ١ ص ١٠٧ يأتي ما يدل على ذلك في ب ٢
الباب ٢ - فيه ٤ أحاديث:
[١] الفروع ج ٢ ص ٢١٨ - الفقيه ج ١ ص ٣٤ (غسل يوم الجمعة)
[٢] الفروع ج ٢ ص ٢١٨ - يب ج ١ ص ١٠٧ (دخول الحمام)