المصابيح في اثبات الامامة - کرمانی، احمد بن عبدالله - الصفحة ٨٢ -           المصباح الرابع من المقالة الثانية

ولما كانت نبوته باختيار الله تعالى لم تبطل ، بل علت أعلامها ، وتوطدت أرجاؤها ، فالامامة أولى أن تبطل باختيار الامة ، وأحق أن تثبت باختيار الله .

إذا الامامة لا تصح إلا باختيار الله ، واختيار الرسول الذي هو النص ، والتوقيف .

البرهان السابع : لما كان الله تعالى قد أخبر في كتابه الكريم أنه هو الذي يجعل في الارض الخليفة بقوله تعالى :

﴿ إني جاعل في الارض خليفة ﴾

[١] .

ولم يجعل الامر في ذلك إلى الملائكة المقربين الذين كانوا معصومين ، ووبخهم على قولهم :

﴿ أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ﴾

[٢] بقوله تعالى :

﴿ إني أعلم ما لا تعلمون ﴾

[٣] .

كانت من ذلك أن اختيار الخلفاء إلى الله تعالى .

وإذا كان الاختيار إليه فلا يصح إلا باختياره ، ونصه .

إذا الامامة التي هي الخلافة لا تصح إلا باختيار الله تعالى ، ونص الرسول( ص ) .

[١] سورة ٢ آية ٣٠ .

[٢] سورة ٢ آية ٣٠ .

[٣] سورة ٢ آية ٣٠ .