تجويد و علوم قرآني
(١)
تجويد و الفباى عربى
١ ص
(٢)
          معناى تجويد
١ ص
(٣)
          فايده تجويد
١ ص
(٤)
          الفباى عربى
١ ص
(٥)
          اقسام الف
١ ص
(٦)
          تعداد الفباى عربى
١ ص
(٧)
          همزه وصل و همزه قطع
١ ص
(٨)
          چگونگى خواندن همزه وصل در ابتداى كلمه ها
١ ص
(٩)
          چگونگى علامت گذارى همزه قطع و وصل در قرآنها
١ ص
(١٠)
تلفّظ حروف عربى (3)
١ ص
(١١)
          حرف واو
٢ ص
(١٢)
          حرف حاء
٢ ص
(١٣)
          حرف عين
٢ ص
(١٤)
          حرف غين
٢ ص
(١٥)
          حرف ثاء
٢ ص
(١٦)
          حرف ذال
٣ ص
(١٧)
          حرف ظاء
٣ ص
(١٨)
          حرف طاء
٣ ص
(١٩)
          حرف صاد
٣ ص
(٢٠)
          حرف ضاد
٣ ص
(٢١)
استعلا و استفال
٣ ص
(٢٢)
          معناى استعلا
٣ ص
(٢٣)
          حروف استعلا
٣ ص
(٢٤)
          معناى استفال
٤ ص
(٢٥)
          حروف استفال
٤ ص
(٢٦)
          يـادسـپـارى در تـلفـّظ كـلمـات بـايد دقّت شود كه هر حرف با صفت خود اداء شود و
٤ ص
(٢٧)
قلقله ولين
٤ ص
(٢٨)
          معناى قلقله
٤ ص
(٢٩)
          حروف قلقله
٤ ص
(٣٠)
          معناى لين
٤ ص
(٣١)
تفخيم و ترقيق
٤ ص
(٣٢)
          معناى تفخيم
٤ ص
(٣٣)
          معناى ترقيق
٤ ص
(٣٤)
          موارد تفخيم و ترقيق
٤ ص
(٣٥)
          تغليظ و ترقيق حرف لام
٥ ص
(٣٦)
          تفخيم حرف راء
٥ ص
(٣٧)
          چند نكته
٥ ص
(٣٨)
          ترقيق حرف راء
٥ ص
(٣٩)
          چند نكته
٥ ص
(٤٠)
ادغـام
٦ ص
(٤١)
          معناى ادغام
٦ ص
(٤٢)
          فايده ادغام
٦ ص
(٤٣)
          انواع سه گانه ادغام و موارد آن در قرآن
٦ ص
(٤٤)
          اظـهار
٦ ص
(٤٥)
          ادغام
٧ ص
(٤٦)
          يـادسـپـارى در كلمات (قِنْوان ـ صِنْوان ـ دُنْيا ـ بُنْيان ) به سبب آنكه نون ساكن و
٧ ص
(٤٧)
          اقلاب يا قلب
٧ ص
(٤٨)
          اخفـا
٧ ص
(٤٩)
احكام ميم ساكن
٧ ص
(٥٠)
          ادغام
٧ ص
(٥١)
          اخفـا
٧ ص
(٥٢)
          اظهـار
٨ ص
(٥٣)
          جمع بندى موارد غُنّه
٨ ص
(٥٤)
مدّ و قصر
٨ ص
(٥٥)
          حروف و سبب مدّ
٨ ص
(٥٦)
انواع مدّ
٨ ص
(٥٧)
          الف ـ مدّ متّصل
٨ ص
(٥٨)
          ب ـ مـدّ منفصل
٨ ص
(٥٩)
          چند نكته
٩ ص
(٦٠)
          مدّ لازم
٩ ص
(٦١)
          مدّ عارض
٩ ص
(٦٢)
          مدّ لين
٩ ص
(٦٣)
          يـاد سـپـارى از مـجموع چهارده حرف مقطّع قرآن ، پنج حرف ((حَىُّ طُهْر)) داراى مدّ
٩ ص
(٦٤)
وقف و ابتدا
٩ ص
(٦٥)
          معناى وقف
٩ ص
(٦٦)
          روش وقف در كلمات قرآن
١٠ ص
(٦٧)
          اقسام وقف
١٠ ص
(٦٨)
          علامات وقف
١٠ ص
(٦٩)
          چند نكته
١١ ص
(٧٠)
          چند نكته ديگر
١١ ص
(٧١)
ضرورت آشنايى با قرآن
١٢ ص
(٧٢)
          ارائه مطمئن ترين برنامه عملى براى رسيدن به سعادت
١٢ ص
(٧٣)
          قداست و جاذبه كلام محبوب و خالق
١٣ ص
(٧٤)
          قرآن سند نبوّت
١٣ ص
(٧٥)
          قرآن معيار تشخيص
١٤ ص
(٧٦)
اهتمام به قرآن
١٤ ص
(٧٧)
          حرمت قرآن
١٤ ص
(٧٨)
چگونه حرمت قرآن را پاس بداريم ؟
١٤ ص
(٧٩)
          الف ـ حرمت ظاهرى
١٤ ص
(٨٠)
          ب ـ حرمت باطنى
١٧ ص
(٨١)
          1 ـ تدبر در قرآن
١٧ ص
(٨٢)
          چند نكته
١٩ ص
(٨٣)
وحى معناى لغوى وحى
٢٠ ص
(٨٤)
          1 ـ تلقين تكوينى
٢٠ ص
(٨٥)
          2 ـ تفهيم غريزى
٢٠ ص
(٨٦)
          3 ـ الهـام بـه قـلب
٢٠ ص
(٨٧)
          4 ـ چـيـزى را بـا اشـاره فـهـمـاندن
٢٠ ص
(٨٨)
          5 ـ وسوسه و فتنه انگيزى شيطان
٢١ ص
(٨٩)
          6 ـ كـلام الهـى كـه بر پيامبران القا مى شود (وحى تشريعى )
٢١ ص
(٩٠)
          لزوم وحى تشريعى
٢١ ص
(٩١)
          انواع وحى تشريعى
٢٢ ص
(٩٢)
          عصمت پيامبر(ص ) در تلقى و ابلاغ وحى
٢٢ ص
(٩٣)
نزول قرآن
٢٣ ص
(٩٤)
          جمع بين آيات
٢٤ ص
(٩٥)
          اثرات عميق نزول تدريجى قرآن
٢٥ ص
(٩٦)
ويژگى هاى قرآن
٢٦ ص
(٩٧)
          اعجاز
٢٦ ص
(٩٨)
وجوه اعجاز قرآن كريم
٢٦ ص
(٩٩)
          الف ـ فـصـاحـت و بـلاغـت
٢٦ ص
(١٠٠)
          ب ـ اِخـبـار از غـيـب (آيـنده )
٢٧ ص
(١٠١)
          ج ـ طـرح مـطـالب عـلمـى
٢٧ ص
(١٠٢)
          د ـ اعـجـاز قرآن از جهت آورنده آن
٢٧ ص
(١٠٣)
          ه ـ هـماهنگى و عدم اختلاف
٢٨ ص
(١٠٤)
          جهانى و همگانى بودن
٢٨ ص
(١٠٥)
          جاودانگى
٢٩ ص
(١٠٦)
          جامعيّت
٣٠ ص
(١٠٧)
مصونيت از تحريف
٣١ ص
(١٠٨)
          الف ـ صـيـانـت در مـرحـله نـزول و ابـلاغ
٣١ ص
(١٠٩)
          ب ـ صيانت در مراحل پس از ابلاغ
٣٢ ص
(١١٠)
آداب حضور
٣٢ ص
(١١١)
          ـ رعايت ادب در برخورد با قرآن
٣٣ ص
(١١٢)
          2 ـ قرائت قرآن
٣٣ ص
(١١٣)
          3 ـ استماع قرآن
٣٤ ص
(١١٤)
          4 ـ حفظ قرآن
٣٤ ص
(١١٥)
          5 ـ تعليم و تعلّم قرآن
٣٥ ص
(١١٦)
          6 ـ تدبّر در قرآن
٣٥ ص
(١١٧)
روش هاى مراجعه به قرآن براى تدبّر در آن
٣٦ ص
(١١٨)
          الف ـ مـراجعه مستقيم
٣٦ ص
(١١٩)
          ب ـ مـراجـعـه آمـوزشـى
٣٧ ص
(١٢٠)
          چند نكته
٣٧ ص
(١٢١)
          7 - عمل به قرآن
٣٨ ص
(١٢٢)
جمع آورى قرآن
٣٨ ص
(١٢٣)
          جمع آورى قرآن در زمان پيامبر(ص )
٣٨ ص
(١٢٤)
          جمع آورى قرآن توسط حضرت على (ع )
٣٨ ص
(١٢٥)
          جمع آورى قرآن توسط هياءت حاكمه وقت
٣٩ ص
(١٢٦)
          مصحفهاى ديگر
٤٠ ص
(١٢٧)
رسالت و اهداف قرآن
٤١ ص
(١٢٨)
الف ـ رسالت قرآن در بُعد فكرى و اعتقادى
٤١ ص
(١٢٩)
          1 ـ زدودن افكار خرافى
٤٢ ص
(١٣٠)
          2 ـ جايگزينى اعتقادات صحيح
٤٢ ص
(١٣١)
          ب - رسالت قرآن در بعد اخلاقى و تربيتى
٤٣ ص
(١٣٢)
          ج - رسالت قرآن در ساختن جامعه اى سالم
٤٥ ص
(١٣٣)
تقسيم بنديهاى قرآن
٤٦ ص
(١٣٤)
          آيـه
٤٦ ص
(١٣٥)
          سـوره
٤٦ ص
(١٣٦)
برخى از تقسيمات ديگر
٤٧ ص
(١٣٧)
          1 ـ اَلسَّبـْعُ الطُّوَلُ(199)
٤٧ ص
(١٣٨)
          2 ـ مثانى
٤٧ ص
(١٣٩)
          3 ـ مـِئُون يـامـِئيـن
٤٧ ص
(١٤٠)
          4 ـ مـفـصّل
٤٧ ص
(١٤١)
          تقسيم قرآن به جزء و حزب
٤٧ ص
(١٤٢)
روشهاى تعليمى و تربيتى قرآن
٤٨ ص
(١٤٣)
          قصه گويى
٤٨ ص
(١٤٤)
ويژگيهاى داستانهاى قرآنى
٤٩ ص
(١٤٥)
          1 ـ هـدفـدار بـودن
٤٩ ص
(١٤٦)
          2 ـ بـيـان داستان همراه با پند و اندرز
٤٩ ص
(١٤٧)
          3 ـ بـيـان قـانـونـمـنـديـهـا
٥٠ ص
(١٤٨)
          4 ـ نـقـل داستانهاى حقيقى نه خيالى
٥٠ ص
(١٤٩)
          5 ـ پـرهـيـز از بدآموزى
٥٠ ص
(١٥٠)
          تمثيـل
٥١ ص
(١٥١)
نمونه هايى از مَثَلهاى قرآنى
٥٢ ص
(١٥٢)
          1 ـ آب و كـف
٥٢ ص
(١٥٣)
          2 ـ سـبـزه زيـبـا ولى كم دوام و نابودشدنى
٥٢ ص
(١٥٤)
          3 ـ خـوشـه هـفـتـصـددانـه
٥٣ ص
(١٥٥)
          قسم خوردن
٥٣ ص
(١٥٦)
قسمهاى قرآن
٥٤ ص
(١٥٧)
          1 ـ سـوگـند به ذات پروردگار
٥٤ ص
(١٥٨)
          2 ـ سوگند به فرشتگان مانند
٥٤ ص
(١٥٩)
          3 ـ سوگند به جان پيامبر(ص )
٥٤ ص
(١٦٠)
          4 ـ سوگند به قرآن مجيد مانند
٥٤ ص
(١٦١)
          5 ـ سوگند به قيامت مانند
٥٤ ص
(١٦٢)
          6 ـ سـوگـنـد بـه پـديـده هـاى آفرينش
٥٤ ص
(١٦٣)
          7 ـ سـوگـند به زمانهاى مختلف
٥٤ ص
(١٦٤)
          8 ـ سوگند به مكانهاى مقدس ، چون
٥٤ ص
(١٦٥)
          9 ـ در مواردى نيز به نفس انسان
٥٤ ص
(١٦٦)
پاورقى
٥٥ ص
(١٦٧)
((وَ اُولَّئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ))
١٠ ص
(١٦٨)
((اِنَّكَ اَنْتَ السَّميعُ الْعَليمُ))
١٠ ص
(١٦٩)
اِنَّما يَسْتَجيبُ الَّذينَ يَسْمَعُونَم وَ الْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللّهُ ثُمَّ اِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
١٠ ص
(١٧٠)
وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ اَهْوآئَهُمْ بَعْدَ الَّذى جآءَكَ مِنَ الْعِلْمِلا ما لَكَ مِنَ اللّهِ مِنْ وَلِي وَ لا نَصيرٍ
١١ ص
(١٧١)
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَاَهُمْ بِالْحَقِّج اِنَّهُمْ فِتْيَةٌ امَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدًى
١١ ص
(١٧٢)
وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَقلى قالَ اِنّى اَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ
١١ ص
(١٧٣)
اُولَّئِكَ عَلى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْصلى وَ اُولَّئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
١١ ص
(١٧٤)
ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدًى لِلْمُتَّقينَ
١١ ص
(١٧٥)
1 ـ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاًس قَيِّماً لِيُنْذِرَ(كهف ، آيه 1 ـ 2)
١١ ص
(١٧٦)
2 ـ مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِناس هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ(يس ، آيه 52)
١١ ص
(١٧٧)
3 ـ وَ قيلَ مَنْس راقٍ(قيامت ، آيه 27)
١١ ص
(١٧٨)
4 ـ كَلاّ بَلْس رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ(مطفّفين ، آيه 14)
١١ ص
(١٧٩)
لَمْ يَتَسَنَّهْ(بقره ، آيه 259)
١١ ص
(١٨٠)
اِقْتَدِهْ(انعام ، آيه 89)
١١ ص
(١٨١)
كِتابِيَهْ ـ حِسابِيَهْ ـ مالِيَهْ ـ سُلْطانِيَهْ(الحاقّه ، آيه 19 ـ 29)
١١ ص
(١٨٢)
ماهِيَهْ(قارعه ، آيه 10)
١١ ص
(١٨٣)
لكِنَّا(كهف ، آيه 38)
١١ ص
(١٨٤)
اَلظُّنُونَا ـ اَلرَّسُولاَ ـ اَلسَّبيلاَ(احزاب ، آيه 10 ـ 67)
١١ ص
(١٨٥)
((يَرْضَهُ لَكُمْ))
١١ ص
(١٨٦)
((فيهِ مُهاناً))
١١ ص
(١٨٧)
((ما نَفْقَهُ كَثيراً))
١١ ص
(١٨٨)
((وَ ما اَنْسنيهُ))
١١ ص
(١٨٩)
((اِنَّ هذَا الْقُرْانَ يَهْدى لِلَّتى هِىَ اَقْوَمُ))(12)
١٢ ص
(١٩٠)
((وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيانا لِكُلِّ شَىْءٍ))(13)
١٢ ص
(١٩١)
((وَ الَّذينَ آمَنُوا اَشَدُّ حُبّا لِلّهِ))(16)
١٣ ص
(١٩٢)
((كِتابٌ اَنْزَلْناهُ اِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا اياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ اُولُواالاَْلْبابِ))(45)
١٧ ص
(١٩٣)
((وَ اَوْحى فى كُلِّ سَماءٍ اَمْرَها))(61)
٢٠ ص
(١٩٤)
(( فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الِْمحْرابِ فَاَوْحى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيّا))(64)
٢١ ص
(١٩٥)
((وَ اِنَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ اِلى اَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ ))(65)
٢١ ص
(١٩٦)
((كَذلِكَ يُوحى اِلَيْكَ وَ اِلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكَ اللّهُ الْعَزيزُ الْحَكيمُ))
٢١ ص
(١٩٧)
((وَ ما كُنّا مُعَذِّبينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولاً))(67)
٢٢ ص
(١٩٨)
((نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاَْمينُ عَلى قَلْبِكَ))(71)
٢٢ ص
(١٩٩)
((كِتابٌ اُحْكِمَتْ اياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكيمٍ خَبيرٍ))(79)
٢٤ ص
(٢٠٠)
((اِنّا جَعَلْناهُ قُرْانا عَرَبِيّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَ اِنَّهُ فِى اُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِىُّ حَكيمٌ))(81)
٢٤ ص
(٢٠١)
((اِنّا اَنْزَلْناهُ فِى لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ))(83)
٢٥ ص
(٢٠٢)
((وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ اَنْ يُقْضى اِلَيْكَ وَحْيُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنى عِلْما))(85)
٢٥ ص
(٢٠٣)
((وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمينِكَ اِذاً لاَ رْتابَ الْمُبْطِلُونَ))(94)
٢٨ ص
(٢٠٤)
((يَهْدى اِلَى الْحَقِّ وَ اِلى طَريقٍ مُسْتَقيمٍ))(96)
٢٨ ص
(٢٠٥)
((وَ اُوحِىَ اِلَىَّ هذَا الْقُرْانُ لاُِنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ))(97)
٢٩ ص
(٢٠٦)
((اِنْ هُوَ اِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمينَ))(98)
٢٩ ص
(٢٠٧)
((وَ اَنـْذِرْ عـَشـيـرَتـَكـَ الاَْقـْرَبـينَ))(99)
٢٩ ص
(٢٠٨)
((فَماذا بَعْدَ الْحَقِّ اِلا الضَّلالُ))(105)
٣٠ ص
(٢٠٩)
((وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَىْءٍ))(106)
٣٠ ص
(٢١٠)
((نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاَْمينُ عَلى قَلْبِكَ))(109)
٣١ ص
(٢١١)
((اِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ اِنّا لَهُ لَحافِظُونَ))(114)
٣٢ ص
(٢١٢)
(( وَ رَتِّلِ الْقُرانَ تَرْتيلاً))(129)
٣٤ ص
(٢١٣)
((وَ اِذا قُرِى ءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ اَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ))(132)
٣٤ ص
(٢١٤)
((كِتَابٌ اءَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا اَّيَاتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبَابِ))(145)
٣٥ ص
(٢١٥)
((اءَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْاَّنَ اءَمْ عَلَى قُلُوبٍ اءَقْفَالُهَا))(146)
٣٦ ص
(٢١٦)
((يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ))
٣٦ ص
(٢١٧)
((كِتابٌ اَنْزَلْناهُ اِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ اِلَى النُّورِ))(167)
٤١ ص
(٢١٨)
((وَ الَّذينَ اِذا ذُكِّرُوا بِاياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمّا وَ عُمْيانا))(175)
٤٣ ص
(٢١٩)
((هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى الاُْمِّيينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكّيهِمْ ))(176)
٤٣ ص
(٢٢٠)
(( وَ جاءَكَ فى هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةً وَ ذِكْرى لِلْمُؤْمِنينَ))(178)
٤٤ ص
(٢٢١)
((كَلاّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ))(181)
٤٤ ص
(٢٢٢)
((وَ قاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدّينُ كُلُّهُ لِلّهِ ))(183)
٤٥ ص
(٢٢٣)
((اَنّى قَدْ جِئْتُكُمْ بِايَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ))(186)
٤٦ ص
(٢٢٤)
((اِنَّ فى ذلِكَ لاَ يَةً لِلْمُؤْمِنينَ))(187)
٤٦ ص
(٢٢٥)
((وَ اتَّقُوا يَوْما تُرْجَعُونَ فِيهِ اِلَى اللّهِ))(192)
٤٦ ص
(٢٢٦)
((لَقَدْ كانَ فى قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لاُِولِى الاَْلْبابِ))(205)
٤٩ ص
(٢٢٧)
((وَ لَمّا بَلَغَ اَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِى الُْمحْسِنينَ))(207)
٥٠ ص
(٢٢٨)
((فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنينَ))(208)
٥٠ ص
(٢٢٩)
((وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنّاسِ فى هذَا الْقُرآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ))(217)
٥٢ ص
(٢٣٠)
((تَاللّهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ))(224)
٥٤ ص
(٢٣١)
((وَ النّازِعاتِ غَرْقا وَ النّاشِطاتِ نَشْطا فَالْمُدَبِّراتِ اَمْرا))(225)
٥٤ ص
(٢٣٢)
((لَعَمْرُكَ اِنَّهُمْ لَفى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ))(226)
٥٤ ص
(٢٣٣)
((يس وَ الْقُرْانِ الْحَكيمِ))(227)
٥٤ ص
(٢٣٤)
((وَ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ))(228)
٥٤ ص
(٢٣٥)
((فـَوَرَبِّ السَّمـاءِ وَ الاَْرْضِ اِنَّهـُ لَحـَقُّ ))(233)
٥٤ ص
(٢٣٦)
((تِلكَ الغرانيقُ العُلى و اِنَّ شفاعتهنّ لَتُرتجى ))
٥٧ ص
(٢٣٧)
((ما لَمْ يُوافِقْ مِنَ الْحَديثِ الْقُرْآنَ فَهُوَ زُخْرُفٌ))(21)
١٤ ص
(٢٣٨)
((لَقَدْ تَجَلَّى اللّهُ لِخَلْقِهِ فى كَلامِهِ وَ لكِنَّهُمْ لا يُبْصِروُنَ))(25)
١٤ ص
(٢٣٩)
((اِنَّ الَّذى لَيْسَ فى جَوْفِهِ شَىْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرابِ))(35)
١٦ ص
(٢٤٠)
((اَلْحافِظُ لِلْقُرْآنِ اَلْعامِلُ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرامِ الْبَرَرَةِ))(36)
١٦ ص
(٢٤١)
((خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَ عَلَّمَهُ))(39)
١٦ ص
(٢٤٢)
((لَقَدْ تَجَلَّى اللّهُ لِخَلْقِهِ فى كَلامِهِ وَ لكِنَّهُمْ لا يُبْصِرُونَ))(120)
٣٢ ص
(٢٤٣)
((اِنَّ الَّذى لَيْسَ فى جَوْفِهِ شَىْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرابِ))(135)
٣٥ ص
(٢٤٤)
((اَلْحافِظُ لِلْقُرْآنِ اَلْعامِلُ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرامِ الْبَرَرَةِ))(136)
٣٥ ص
(٢٤٥)
((خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَ عَلَّمَهُ))(139)
٣٥ ص
(٢٤٦)
((اَلا لا خَيْرَ فى قِراءَةٍ لَيْسَ فيها تَدَبُّرٌ))(147)
٣٦ ص
(٢٤٧)
((بُعِثْتُ لاُِتَمِّمَ مَكارِمَ الاَْخْلاقِ))(177)
٤٣ ص

تجويد و علوم قرآني - مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی - الصفحة ٢ -           حرف ثاء

بـسـيـارى از حروف عربى تقريباً به همان شكل فارسى تلفّظ مى شوند و نيازى به آموزش نـدارد و تـنـها ده حرف (ثاء، حاء، ذال ، صاد، ضاد، طاء، ظاء، عين ، غين ، واو) در زبان عربى ، تلفّظ آنها به گونه ديگرى است كه به شرح آن مى پردازيم .

لازم به يادآورى است كه ترتيب زير به جهت سهولت در فراگيرى انتخاب شده است .

حرف واو

در اداى حـرف ((واو)) لبـهـا بدون برخورد با دندانها به حالت غنچه در مى آيد و اين حرف از ميان دو لب تلفّظ مى شود.

O تمرين :

بـَلَوْنـاهـُمْ ـ اَوْجـَفـْتـُمْ ـ تـَوْبَتُهُمْ ـ لاتَوْجَلْ ـ قَوْمى ـ يَوْمِهِمْ ـ وَجَدَها ـ ياوَيْلَنا ـ وَجْهَها ـ وارِدُها ـ وارِدَهـُمْ ـ والِدَتـى ـ وِزْرَ اُخـْرى ـ شـاوِرْهـُمْ ـ تـُوَسـْوِسُ ـ تـَاْويـلِ ـ نـُسَوّيكُمْـ تَسْتَوى ـ وُفِّيَتْ ـ وُجُوهَكُمْ ـ وُجْدِكُمْ ـ تَلْوُوا ـ داوُودَ ـ وُورِىَ ـ اَوَّلينَ ـ قُوَّتِكُمْ ـ اَوَّبى ـ فَسَوّى ـ لَوَّوْا ـ تَزَوَّدُوا.

حرف حاء

اين حرف در فارسى به شكل ((هاء)) تلفّظ مى شود. براى تلفّظ صحيح آن كافى است آن را از وسط حلق و با فشردگى ، ادا كنيم تا با حرف ((هاء)) اشتباه نشود.

O تمرين :

اَهْوى اَحْوى

اُهِلَّاُحِلَّ

اَحـْسِنْ ـ فَاحْكُمْ ـ يُحْيى ـ مَحْياهُمْ ـ تَحْتِهِمْ ـ اِحْتَرَقَتْ ـ حَرَّمَها ـ حَسِبُوا ـ حَسيسَها ـ يُحاسِبْكُمْ ـ تـَحاوُرَكُما ـ دَحيها ـ رَحِمَ ـ حِسابُهُمْ ـ تَحِيَّتُهُمْ ـ حيتانُهُمْ ـ نُوحيها ـ يَحيقُ ـ حُرِّمَتْ ـ حُلُّوا ـ حُنَفآءُ ـ مُفْلِحُونَ ـ يَحُولُ ـ يُسَبِّحُونَ ـ اَلرَّحْمنِ الرَّحيمِ ـ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ـ اَوْحى لَها.

بـعـد از فراگيرى تلفظ صحيح حرف ((حاء))، بايد مراقب بود حرف ((هاء)) مانند آن ادانشود، زيرا ((هاء)) در زبان عربى همانند تلفظ فارسى آن است .

حرف عين

ايـن حـرف در فـارسـى بـصـورت ((هـمـزه )) تـلفـّظ مـى شـود. حال به تفاوت اين دو در عربى توجّه فرماييد:

((هـمـزه )) سـاده گـفـتـه مى شود و هنگام سكون صدا در آن قطع مى گردد ولى حرف ((عين )) از وسط حلق ، ادا شده و هنگام سكون صدا در آن تقريباً قطع نمى شود.

O تمرين :

اَجَل عَجَل

اَمَلاًعَمَلاً

اَمين عَمين

يَاْلَمُونَيَعْلَمُونَ

اَعـْلى ـ فـَاعـْلَمْ ـ نـِعـْمَ ـ اِعـْلَمـُوا ـ يُعْجِبُكَ ـ يَسْتَعْجِلُونَ ـ مَعَكُمْ ـ عَلَيْهِمْ ـ يَفْعَلُونَ ـ مَعايِشَ ـ عـالِيـَهـُمْ ـ تـَعـالى ـ عـِلْمـاً ـ فـاعِلُونَ ـ اَلْعِزَّةَ ـ مَعيشَتُهُمْ ـ فَاَعينُونى ـ نُعيدُها ـ عُلَمآءُ ـ عُقْباها ـ عُلِّمْنا ـ تَعُولُوا ـ عُوقِبْتُمْ ـ يَعُودُونَ ـ فَعّالٌ ـ سُعِّرَتْ ـ يَدُعُّ الْيَتيمَ ـ لا اَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ

حرف غين

غـيـن و قـاف در فـارسـى ، مـثـل هـم تـلفـّظ مـى شـونـد، حال به نحوه اداى هر يك در زبان عربى ، دقّت كنيد.

حـرف ((قـاف )) بـه كـمـك زبان كوچك و با شدّت و سختى گفته مى شود بطورى كه صوت ، قـطـع مـى گـردد، ولى حرف ((غين )) از انتهاى حلق و با سستى تلفّظ شده و صدا در آن كشيده مى شود، همچنين حرف ((غين )) بايد درشت ادا شود.(٤)

O تمرين :

اَقْنى اَغْنى

قَدْغَدْ

نَغْفِرْ ـ يَغْلى ـ اَفْرِغْ ـ اُغْشِيَتْ ـ يُغْنيهِمْ ـ فَاسْتَغْفَرَ ـ تَغَشّها ـ غَيْرى ـ غَنِمْتُمْ ـ اَلْغافِرينَ ـ وَالْمَغارِبِ ـ فِى الْغارِ ـ غِلٍّ ـ غِسْلينٍ ـ بُغِىَ ـ اَبْغيكُمْ ـ فَالْمُغيراتِ ـ غُفْرانَكَ ـ يَنْزَغُ ـ غُلِبَتْ ـ غُدُوُّها ـ يَبْغُونَ ـ لُغُوبٌ ـ اَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ اَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ

حرف ثاء

اين حرف در فارسى مثل ((سـيـن )) تـلفـّظ مـى شـود. بـراى تـلفـّظ صـحـيح اين حرف ، بايد آن را از سر زبان و سر دندانهاى پيشين بالا و به حالت دميدگى ادا كرد.

O تمرين :

اِسْمَاِثْمَ

يَلْبَسُونَيَلْبَثُونَ

مـَثـْواكـُمْ ـ فـَاثـْبـُتـُوا ـ يـَثـْرِبَ ـ مـِثـْلَهـُمْ ـ مـُثـْقَلُونَ ـ مَثْنى ـ ثَلاثَ ـ ثَقُلَتْ ـ لَبِثَ ـ مِنَ الْمـَثـانـى ـ ثـامـِنـُهـُمْ ـ فـَاَثـابـَكـُمْ ـ ثِيابَهُمْ ـ مَوْثِقاً ـ جاثِيَةً ـ كَثيراً ـ جِثِيّاً ـ حَثيثاً ـ ثُمَّ ـ ثـُبـُوراً ـ ثـُلُثُ ـ لَمـَثـُوبـَةٌ ـ ثـَلا ثـُونَ ـ مـَبْثُوثَةٌ ـ اَلثِّق الَ ـ اَلثَّقَلا نِ ـ مُنْبَثّاً ـ ي ا اَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ـ ثُمَّ بَعَثَهُ