مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢٩ - (فصل فی غسل مس المیت)

(فصل فی غسل مس المیت) یجب بمس میت الإنسان بعد برده و قبل غسله {١} دون میت غیر (فصل فی غسل مس المیت)
_____________________________
البحث فی غسل مس المیت من جهات:
الأولی: فی أصل وجوبه، و لا ریب فیه إجماعا و نصّا، کما یأتی.
الثانیة: فیما یتعلق بالماس و الممسوس، و یأتی تفصیل ذلک فی المسائل الآتیة.
الثالثة: فی أنّه حدث أصغر ینقض الوضوء، و یجب فیه الغسل، و یأتی بیانه فی [مسألة ١٤].
{١} إجماعا، و نصوصا مستفیضة:
منها: صحیح ابن مسلم عن أحدهما علیهما السلام قال: «قلت: الرجل یغمض المیت أ علیه غسل؟ قال علیه السلام: إذا مسه بحرارته فلا، و لکن إذا مسه بعد ما یبرد فلیغتسل قلت: فالذی یغسله یغتسل؟ قال: نعم» [١].
و عن الصادق علیه السلام قال: «یغتسل الذی غسّل المیت و إن قبّل المیت إنسان بعد موته و هو حار، فلیس علیه غسل، و لکن إذا مسه و قبّله و قد برد فعلیه الغسل، و لا بأس أن یمسه بعد الغسل و یقبله» [٢].
و بإزاء هذه الأخبار ما یمکن أن یستفاد منها الاستحباب، کصحیح الحلبی