مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨١ - (مسألة ٣) إذا حدثت الکثیرة أو المتوسطة قبل الفجر یجب أن یکون غسلهما لصلاة الفجر بعده

________________________________________
سبزواری، سید عبد الأعلی، مهذّب الأحکام (للسبزواری)، ٣٠ جلد، مؤسسه المنار - دفتر حضرت آیة الله، قم - ایران، چهارم، ١٤١٣ ه ق


(مسألة ٣): إذا حدثت الکثیرة أو المتوسطة قبل الفجر یجب أن یکون غسلهما لصلاة الفجر بعده فلا یجوز قبله {٣١} إلا إذا أرادت صلاة اللیل فیجوز لها أن تغتسل قبلها {٣٢}.
_____________________________
{٣٠} لثبوت الموضوع بالنسبة إلیهما، فیترتب الحکم لا محالة.
{٣١} لقاعدة الاشتغال، و لأنّ المغتفر من هذا الحدث المستمر لیس الا هذا المقدار، و یشهد له قول الصادق علیه السلام فی خبر إسماعیل بن عبد الخالق: «فلتغتسل بعد طلوع الفجر ثمَّ تصلی رکعتین قبل الغداة ثمَّ تصلی الغداة» [١].
هذا مع الاستمرار، و أما مع عدمه فیأتی حکمه فی [مسألة ٦].
{٣٢} لإجماع الخلاف، و عن الذخیرة لا أعلم فیه خلافا.
فروع- (الأول): لو اغتسلت لصلاة اللیل فبدا لها فی إتیانها، فمقتضی الاحتیاط، و المتیقن من الإجماع إعادة الغسل بعد الفجر.
(الثانی): المتیقن من الإجماع تأخیر صلاة اللیل إلی آخر الوقت.
(الثالث): لو کانت بانیة علی ترک الصلاة رأسا و اغتسلت بعد الوقت یشکل صحة الغسل حتّی بناء علی القول بوجوب مطلق المقدمة، لاستصحاب استمرار الحدث و الشک فی شمول الأدلة للفرض.
(الرابع): بناء علی جواز تقدیم نافلة الظهر علی الزوال، ففی صحة غسلها للنافلة مع التقدیم علی الزوال وجه و إن کان خلاف المتیقن من الإجماع.
(الخامس): لو أرادت إتیان صلاة جعفر- مثلا- أو سائر الغایات المشروطة بالطهارة قبل وقت الصلاة یصح الغسل لها، و لکن یشکل الاکتفاء به