مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠١ - (مسألة ١٩) یجوز للمستحاضة قضاء الفوائت مع الوضوء و الغسل و سائر الأعمال لکلّ صلاة

(مسألة ١٩): یجوز للمستحاضة قضاء الفوائت مع الوضوء و الغسل و سائر الأعمال لکلّ صلاة {٩٦}. و یحتمل جواز اکتفائها بالغسل للصلوات الأدائیة {٩٧} لکنّه مشکل {٩٨}، و الأحوط ترک القضاء إلی النقاء.
_____________________________
{٩٣} أما التوقف علی الغسل و الوضوء، فلحرمة المس علی المحدث مطلقا- أکبر کان أو أصغر- و أما کفایة الغسل للصلاة، فلما تقدم من کونها بحکم الطاهر مع الإتیان بالوظائف.
{٩٤} أما تکرار الوضوء و الغسل، فلقاعدة تعدد المسبب بتعدد السبب بعد فرض کونها مستمرة الحدث.
و أما الاحتیاط فلاحتمال کفایة طهارة واحدة للمتعدد من المس خصوصا بعد کونه فی مجلس واحد، و خصوصا فی الغسل الذی یظهر تسالمهم علی عدم تعدده بتعدد المس.
{٩٥} اقتصارا فی الطهارة الاضطراریة علی الضرورة، و لکن یدفعه إجماعهم علی أنّها لو فعلت کانت بحکم الطاهر. قال فی الجواهر: «قد یشعر تصفح عباراتهم فی المقام و فی توقف الصوم علی ذلک بأنّ طهارتها لتلک الغایات تابع للأفعال الصلاتیة». و لکن قال فی ذیل کلامه و ما أحسن قوله رحمه اللّه:
«کلّ ذلک فی کلمات الأصحاب غیر محررة و عباراتهم کتعلیلاتهم فی مقامات متعددة مضطربة».
{٩٦} لما تقدم غیر مرة من أنّها مع الإتیان بالوظائف بحکم الطاهر إجماعا.
{٩٧} لما یظهر من تسالمهم علی أنّها مع الإتیان بوظائف الصلاة الأدائیة بحکم الطاهر، فلا موجب حینئذ لتجدیدها لسائر الغایات.
{٩٨} للشک فی شمول إجماعهم، علی أنّها بحکم الطاهر للواجبات