مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢٠ - (مسألة ٣) صاحبة العادة إذا لم تر فی العادة أصلا و رأت بعدها و تجاوز العشرة

(مسألة ٣): صاحبة العادة إذا لم تر فی العادة أصلا و رأت بعدها و تجاوز العشرة لا نفاس لها علی الأقوی {٣٥} و إن کان الأحوط الجمع إلی العشرة، بل إلی الثمانیة عشر مع الاستمرار إلیها. و إن رأت بعض العادة و لم تر البعض من الطرف الأول و تجاوز العشرة أتمتها
_____________________________
(الثانی): لو لم تر الدم إلا الیوم العاشر یکون هو النفاس، و ما تقدم علیه طهر کلّه.
(الثالث): لو رأت الدم فی الثالث من الولادة- مثلا- ثمَّ رأت فی العاشر، فالنفاس من حین الرؤیة حتی النقاء المتخلل، و ما تقدم علی الرؤیة طهر کلّه.
(الرابع): لو رأت حین الولادة و فی الوسط و فی العاشر، فالکلّ نفاس، و لو رأت فی الوسط فقط و لم تر بعد ذلک یکون النفاس زمان الرؤیة فقط و ما تقدمه یکون طهرا و ما تأخر نقاء وجب علیها الاغتسال.
(الخامس): لا فرق فی النقاء الموجب للغسل بین أن یکون بالطبع أو بالعلاج کما لا فرق فی عدم رؤیة الدم الموجب لعدم النفاس بین أن یکون بالعلاج أو بالطبع.
{٣٥} لأصالة المساواة بین النفاس و الحیض، و حیث إنّ ذات العادة فی الحیض لو لم تر الدم فی العادة و رأت بعدها و تجاوز عن العشرة لا یکون مثل هذا الدم حیضا، فکذا المقام و فیه: أنّ الجزم بعدم کون الدم حیضا فیما تراه بعد العادة إلی العشرة مع التجاوز عنها أول الکلام، فکیف بالمقام، فلا بد من الاحتیاط إلی العشرة.
ثمَّ إنّ المتیقن من الأصل- علی فرض اعتباره فی المقام- إنّما هو ذات العادة الوقتیة و العددیة معا دون غیرها.