ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ١٣٤ - الشيخ ابو عبد اللّه و قيل ابو جعفر الحسين بن احمد بن عبيد اللّه بن ابراهيم

ابن علي بن صالح عن شعيب الجوهري عن محمد بن يعقوب الكليني و لعله غير صاحب الكافي فتأمل عن محمد بن محمد عن اسحاق بن إسماعيل النيسابوري عن الصادق عليه السلام فتأمل، و غيرهم كما يظهر من آخر الاستبصار و غيره.

و أقول: قد نقل الشهيد في أوائل شرح الارشاد في مسألة البئر عن السيد الشريف ابى يعلى الجعفري عن ابى عبد اللّه الحسين بن الغضائري أيضا القول بعدم انفعال البئر بملاقاة النجاسات كابن ابى عقيل و اضرابه-الخ.

و الغضائري على المشهور بفتح الغين المعجمة و فتح الضاد المعجمة ثم الف ساكنة و بعدها همزة مكسورة ثم راء مهملة نسبة الى الغضائر، و هو نسبة-الخ.

لكن في بعض نسخ الخلاصة للعلامة الغضاري من دون الياء المثناة التحتانية قبل الراء، و هو غريب. و قال الشهيد الثاني في تعليقاته على الخلاصة: ان الغضاري-يعني من دون الياء قبل الراء-هو الموافق للايضاح للعلامة- انتهى. فان كلام العلامة في ايضاح الاشتباه هكذا: الحسين بن عبيد اللّه بضم العين و الحاء ابن ابراهيم الغضاري بفتح الغين المعجمة و الضاد المعجمة و الراء المهملة بعد الالف بغير فصل-انتهى.

و قال ميرزا محمد في رجاله الوسيط بعد ايراد تلخيص كلام العلامة في الخلاصة و كلام الشيخ في رجاله و كلام النجاشي في رجاله ما هذا لفظه: و يستفاد من تصحيح العلامة لطريق الشيخ «ره» الى محمد بن علي بن محبوب توثيقه، و لم أجد الى يومنا هذا من خالفه فتدبر-انتهى.

و أقول: لعل في كلامه نوع مناقشة، اذ الشيخ الغضائري لا شك في كونه من مشايخ الاجازة للشيخ بالنظر الى الكتب التي ينقل عنها الشيخ، فان تلك الكتب عندهم في ذلك العصر متواترة شائعة ثابتة النسبة الى مؤلفيها نظير الكتب الاربعة في عصرنا هذا بالنسبة الى مصنفيها، فتصحيح الطريق الى تلك الكتب