ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٢٩٧ - ابو يزيد و يقال ابو زيد و قد يظن ابو الربيع ايضا الربيع بن خثيم بن عايذ

جملة الاربعة المذمومين، و ما قاله الشهيد الثاني يدل على أن ابا الربيع بن خثيم من الاربعة الممدوحين. فتأمل.

ثم قد يتخيل أن يكون الربيع بن خثيم المذكور مكنى بأبى الربيع أيضا كما هو عادة العرب، فيكون الربيع بن خثيم و ابو الربيع بن خثيم متحدين، و لا يبقى اشكال حينئذ فى كلام الشهيد الثاني و لا يرد عليه ما أورده الشيخ فرج اللّه المذكور، بل يوافق كلامه كلام سائر أصحاب الرجال أيضا. فتأمل.

ثم أقول: ان أويس القرني المذكور في كلام الكشي قد كان من أكابر التابعين و قد أدرك زمن النبي صلّى اللّه عليه و آله و لكن لم يصحبه، و هو الذي قد جاء من اليمن الى علي عليه السلام يوم حرب صفين مع عسكر غفير و حارب معاوية حتى قتل فيه شهيدا، و قد ورد في مدحه عدة روايات عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و أهل بيته عليهم السلام، و اكثرها مذكورة في كتب الرجال و سائر كتب أصحابنا رضوان اللّه عليهم أجمعين.

و أما هرم بن حيان فهو ممدوح أيضا بلا منازع.

و أما عامر بن عبد قيس فقد قيل بدله عامر بن عبد اللّه، و كلاهما أيضا ممدوحان من غير نكير.

و أما ابو مسلم المذموم فهو ابو مسلم الخولاني [١]، و كان اسمه أهبان بن صيفي كما قاله المولى عنايت اللّه المذكور في حواشي رجال نفسه و غيره في غيرها.

و أما مسروق فهو مسروق بن الاجدع.

و أما جرير فهو على ما أورده الكلبي النسابة في كتاب جمهرة النسب هو جرير ابن عبد اللّه بن جابر بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عوف بن خزيمة بن حرب بن بجل بن مالك بن سعد بن بدر بن قسر، و اسمه مالك بن عنقر بن أنمار