پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٥٠ - پاسخ به چند سؤال

٥. در حديثى كه به هنگام گفتگو درباره سرپرستى فرزند حمزه سيدالشهداء وارد شده.

٦. در حديثى كه در مورد بستن درهاى خانه‌هايى كه به مسجد گشوده مى‌شد (جز در خانه على عليه السلام و خانه پيامبر صلى الله عليه و آله). [١]

اين حديث به روشنى ثابت مى‌كند كه هيچ پيامبرى بعد از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نخواهد آمد؛ و اين مسأله از همان عصر ظهور پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله جزء واضحات شمرده مى‌شد.

٤. در احاديث متعددى آمده است كه احكام اسلام تا پايان جهان باقى و برقرار خواهد بود و اين چيزى است كه جز با خاتميت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله سازگار نيست، زيرا با آمدن پيامبر ديگرى، حداقل قسمتى از احكام پيامبر پِيشين نسخ مى‌شود.

از جمله در اصول كافى مى‌خوانيم: «حَلالُ مُحَمَّدٍ حَلالٌ ابَداً الى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ حَرامُهُ حَرامٌ ابَداً الى‌ يَوْمِ الْقَيامَةِ لا يَكُونُ غَيْرُهُ وَلا يَجيئُ غَيْرُهُ»: «حلال محمد صلى الله عليه و آله حلال است تا ابد تا روز قيامت؛ و حرام او حرام است تا ابد تا روز قيامت؛ غير آن نخواهد بود، و غير آن نمى‌آيد». [٢]

همين معنا در جاى ديگرى نيز آمده كه بعد از ذكر پيامبران، امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: «حَتَّى‌جاءَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله فَجاءَ بِالْقُرْآنِ وَ بِشَريعَتِهِ وَ مِنْهاجِهِ فَحَلالُهُ حَلالٌ الى‌ يَوْمِ الْقَيامَةِ وَ حَرامُهُ حَرام الى يَومِ القيامَةِ» [٣]: «پيامبر صلى الله عليه و آله قرآن و شريعت و طريقه‌اش را آورد، پس حلال او حلال است تا روز قيامت و حرام او

[١]. براى توضيح بيشتر به تفسير نمونه، جلد ٦، صفحه ٣٤٧ (ذيل آيه ٤٢ سوره اعراف) و الْمُراجِعات، نامه ٣٢، مراجعه فرمائيد.

[٢]. اصول كافى، جلد ١، صفحه ٥٨، حديث ١٩.

[٣]. اصول كافى، جلد ٢، صفحه ١٧، حديث ٢.