الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ » [١] مؤدّا فرمود ، و عَلَم در فضاى معجزْ لواى « قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الاْءِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً » [٢] برافراشت . و صلوات ناميات و تحيّات زاكيات ، بر شموس فِردَوس اَعلا ، و نجوم سپهر جَنّت المَاوى ، سفيرانِ ممالك ملكوت ، دبيرانِ مَسالكِ جبروت ، خورشيد رُخساران مشترى پيكر ، زُهره ديداران / ٥ / زَهرا منظر ، صدر نشينان ايوان « إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ » ، [٣] بدرقه پيروان « فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّه ُ » ، [٤] سنبله هاى آسمان تعليم « فاعْلَم أنَّهُ لا إلهَ إلاّ اللّه ُ» «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ » ، بهتران افراد بشر ، اعنى ائمّه اِثنا عَشَر ـ عليهم سلامُ اللّه المِلكِ الأكبر ـ باد كه اوج فلك را زير دست و ذروه سپهر را در شكست دادند ، و آفتاب روى زمين و بروج فلك دين مبين اند . امّا بعد ، بر آراى صائبه ارباب يقين واذهانِ ثاقبه ديده ورانِ دور بين ، حقيقت اين معنى چون صبح صادق ، روشن ، و ظهور اين دعوى مانند آفتاب پرتو افكن است كه به مقتضاى كريمه « قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ » [٥] اهتمام در مزاوله دعا نزد عقلا لازم و متحتّم است ، و مقصود [٦] اصلى از دعا ، تحصيل رضا و مطلب كلّى منحصر بر دين هدايت اقتضاست ، و «دعاى صباح» افصح فصُحا و قدوه بُلَغا و خير اوليا و سيّد اوصيا ، متكلّم به كلام « لَوْ كُشِفَ الْغِطاء » ، [٧] اختر برج « أنْتَ مِنّي بِمَنْزِلَة

[١] سوره اسراء ، آيه ٨٢ .[٢] سوره اسراء ، آيه ٨٨ .[٣] سوره رعد ، آيه ٧ .[٤] سوره آل عمران ، آيه ٣١ .[٥] سوره فرقان ، آيه ٧٧ .[٦] ب ، مقصد .[٧] شرح اُصول الكافي ، مازندرانى ، ج ٣ ، ص ١٧٣ ؛ مناقب ابن شهر آشوب ، ج ١ ، ص ٣١٧ ؛ شرح مئة كلمة ، ابن ميثم ، ص ٥٢ ؛ عيون الحكم والمواعظ ، ص ٤١٥ ؛ الفضائل ابن شاذان ، ص ١٣٧ ؛ الطرائف ، ابن طاووس ، ص ٥١٢ ؛ عين العبرة ، ص ٢٢ ؛ الصراط المستقيم ، ج ١ ، ص ٢٣٠ ؛ بحار الأنوار ، ج ٨٤ ، ص ٣٠٤ ؛ نور البراهين ، ج ١ ، ص ٢٢٣ .