دَفْعُ الشُبَه عن الرسول(ص) والرسالة - الحصني الدمشقي - الصفحة ٥٩ - كلام يحيى بن معاذ في التأويل

فضمّن الجواب العدول عمّا سأل ; لانّه عدل فيه عن مطابقة السؤال ; لانّ فرعون سأل عن ماهيّته سبحانه وتعالى، وموسى أجابه عن قدرته وصفاته، فجاز له ـ حين خلط في السؤال وأخطأ، وسأل عمّا لا يمكن إدراكه ـ العدولُ عن سؤاله.

فقال فرعون: (ألا تستمعونَ)[١] أنا أسأله عن شيء، فيجيب عن غيره.

فقال موسى (عليه السلام) (ربُّكم وربُّ آبائِكم الاولينَ)[٢] .

فلما قال موسى (عليه السلام) ذلك استشعر فرعون أنّه أخطأ في السؤال، فخشي أن يدرك ذلك جلساؤه، فقال: (إنَّ رسولَكُم الذي أُرسل إليكم لمجنونٌ) رماه بذلك حتّى يتخلص ويصير موسى (عليه السلام)في مقام لا يُلتفت الى قوله، ولا يؤخذ به.

فتأمّل ـ أرشدك الله عزّ وجلّ وهداك الى الحقّ ـ كيف أنّ ذلك معلوم عند الانبياء ـ عليهم الصلاة والسلام ـ وغيرهم عدم العلم بالذات والكيف ؟

فلا أجهل ولا أعمى بصيرة مّمن فرعون أهدى منه في معرفته بالعجز عن درك ذاته !

[قول أهل التحقيق من أهل السنة والجماعة بالتأويل]

قال الامام الحافظ محمّد بن علي الترمذي ـ صاحب التصانيف المشهورة ـ:

[١] الشعراء: ٢٥.

[٢] الدخان: ٨.